азрыв соглашений с 
халифом, заключенных командором Иерусалима. 
      Архиепископ Тирский согласился с тамплиерами, хотя и довольно неохотно. 
Он возлагает ответственность за экспедицию на магистра ордена иоаннитов 
Герберта д'Ассайи, "человека великодушного и обильной щедрости, но нетвердого и 
непоследовательного. Подготавливая кампанию, он обременил свой Дом долгами и 
под конец должен был сложить с себя свой магистерский сан <...>; говорят, он 
надеялся заполучить для своего Дома город Бильбейс, когда будет взят и подчинен 
Египет. Братья ордена Храма, то ли оттого, что предприятие, автором которого он 
был, казалось им противоречащим чести, то ли потому, что позавидовали магистру 
соперничающего Дома, отказались помочь и последовать за королем. Им казалось 
несправедливым вести войну против нашего договора о союзе и нашей клятвы <...> 
с халифом, который был нашим другом и доверялся нашим обещаниям". [166] 
      Результаты подтвердили опасения Бертрана. Египтяне, возмущенные 
неожиданным нападением, призвали Ширкуфа, который пришел как союзник и стал во 
главе их войска. Амальрик воспротивился возвращению в Палестину без сражения, 
чем вызвал стратегический крах Латинского королевства, ускоряя "союз двух 
премогущественных королевств, Вавилона и Дамаска, для уничтожения самого имени 
христианина". Этого-то союза и опасался магистр ордена Храма. 
      Ширкуф вошел в Каир завоевателем 8 января 1169 г. Шестью днями ранее, 2 
января. Бог призвал Бертрана де Бланфора. [167] Жоффруа Фуше уже покинул Святую 
Землю, чтобы принять на себя обязанности командора Домов ордена Храма по эту 
сторону моря, титул, который он будет носить до 1179 года. Он вновь появится в 
Париже в 1168 г., в Каталонии - в 1169 г., во Фландрии - в 1171 г. Рядом с 
Папой он принимал участие в работе капитула в Нуайоне с 1171 по 1179 - 
последний год своей жизни. [168] 
      Там же, где, как станет вам известно, собрались рыцари, не пребывающие 
под отлучением (лат.). 
      Буквально этот оборот означает, скорее всего, не конкретный орден Храма 
(хотя именно таков общий смысл текста), а все палестинское рыцарство, 
сообщество благородных крестоносцев; "Заморье" определяется здесь с точки 
зрения европейцев. Возможно, однако, иное прочтение: "присоединиться к 
рыцарству [палестинскому] из заморской страны", т. е. из Европы. 
      Да не имеют дела братья Храма с отлученными (лат.). 
      Возможно, следовало пародировать жест драчуна; по крайней мере, в 
разговорном французском языке "завить себе вихор" (se creper le chignon) 
употребляется в значении "вцепиться друг другу в волосы". 
      Отсылка к поучению апостола Павла, призывавшего соблюдать общественные 
правила и приличия: "Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, 
то это - бесчестье для него <...> А если бы кто захотел спорить, то мы не имели 
такого обычая [1 Послание к Коринфянам, 11, 14-16]. 
      Алиенора (Элеонора) (1122-1204) - дочь и наследница герцога Гийома VIII 
Аквитанского; в 1137-1152 гг. - супруга Людовика VII; затем - супруга и вдова 
Генриха II Плантагенета, короля Англии, которому, таким образом, достались ее 
огромные владения на континенте; мать Ричарда I Львиное Сердце и Иоанна 
Безземельного. 
      Следующее воскресенье после Пасхи. Октава здесь - день, следующий через 
неделю после праздника. 
      Император Византии (1143-1180). 
      История реальных и мнимых увлечений королевы Алиеноры представляется 
сегодня далеко не столь ясной. 
      От лат. puer (дитя), pullinus (породистый жеребец), старофр; apoulain 
(апулиец) или даже poulain (поляк). Христиане Сирии, Палестины. Обычно термин 
применялся к тем потомкам крестоносцев и прочих переселенцев из Европы, которые 
родились уже в Палестине (объяснение Жака де Витри, возводившего poulain к 
pullus, жеребенку, или к Апулии в Италии, откуда будто бы часто бывали родом 
матери пуленов), иногда - к потомству от смешанных браков европейцев и 
"местных". Порой пуленами называли всех латинян, основательно обосновавшихся в 
Святой Земле, в отличие от людей приезжих, чей подлинный дом оставался в Европе.
 
      По аналогии с папской Латеранской резиденцией в Риме. 
      Особая одежда, на которой изображался собственный герб рыцаря. 
      Высокопоставленный чиновник с секретарскими обязанностями; называя его 
должность, Гийом смешивает арабские слова "эмир-аль..." с привычной европейской 
терминологией. 
      ГЛАВА VIII 
      Банкиры и дипломаты 
      Банкирская деятельность ордена Храма известна хорошо. [169] Эта функция, 
приобретшая особенно большое значение в последние годы существования ордена, 
вначале должна была лишь обеспечить поддержку паломников в Святой Земле. Затем 
в истории Дома появился обычай давать в долг путешественникам. В картулярии, 
датированном октябрем 1135 г., приводится первый пример такого залогового займа,
 подписанного тамплиерами. Заем был предоставлен некоему Пере Десде из Сарагосы 
и его жене Элизабете, о чем свидетельствует соответствующая запить: 
      Следуя нашей воле, мы отдаем Богу и рыцарству ордена Храма наше 
наследство в Сарагосе, дома, земли, виноградники, сады и все, чем мы там 
обладаем. И вслед за этим сеньоры ордена Храма Соломона из милосердия выдадут 
нам 50 мараведи, чтобы мы совершили свое паломничество ко Гробу Господню. И мы 
составляем сей договор на случай, ежели один или другой из нас возвратится из 
этого паломничества в Сарагосу, и мы пожелаем воспользоваться этой 
собственностью, чтобы они приписали на свой счет бенефиции, кои извлекли бы из 
нашей собственности, а их 50 мараведи мы им выплатим. Потом мы будем проживать 
в своих владениях, и после нашей смерти они останутся свободными от ордена 
Храма Соломона навсегда.