ислама. Золотой крест, венчавший купол Скалы, был низвергнут, а 
алтарь на скале уничтожен. Храм Соломона снова стал мечетью Аль-Акса. Стенка, 
скрывавшая мирхаб, нишу, указывающую направление Мекки, была разобрана. Саладин 
повелел установить в большом зале, который снова стал местом молитвы, минбар 
(разновидность кафедры), который в 1169 г. приказал построить еще сам 
Нур-ад-Дин специально для того, чтобы поместить его в Аль-Акса, когда отвоюет 
Иерусалим201. Харран, древняя Храмовая гора, была омыта розовой водой. В первую 
пятницу после взятия города кадий Дамаска прочел молитву в присутствии 
Салади-на и разъяснил значение Иерусалима для мусульман. Так, храм Соломона и 
храм Господа не просто снова превратились в мечети Аль-Акса и Омара; эти 
священные места стали еще более дороги сердцу мусульман.
        Франки вернули себе Иерусалим по договору 1229 г. и владели им до 1244 
г.; но Харран им не отдали. Пришлось ждать 1143 г., чтобы тамплиеры снова 
обрели — по сути символически — свою прежнюю главную резиденцию. Новый же дом 
находился в Акре, где и оставался до самого падения королевства 
Иерусалимского202.
     
Часть IV
ТЫЛОВОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ НА ЗАПАДЕ
    
        1187 год. Латинские государства, или то, что от них осталось: Тир, 
Триполи, Антиохия, в очередной раз обернулись к Западу. Западу, ошеломленному и 
недоумевающему. Есть ли смысл в крестовом походе? Зачем нужны латинские 
государства? Однако снова Запад мобилизовал силы, и начался Третий крестовый 
поход.
        Военные ордены понесли жесточайший урон, особенно тамплиеры; но у них 
была возможность обратиться к своим домам на Западе и восполнить потери.

Вы, кто сами себе господа, должны сделаться рабами других. И едва ли вы станете 
делать то, что хотите. Итак, если вы желаете быть по эту сторону моря, вас 
попросят на ту сторону; если же вы желаете быть в Акре, вас пошлют в Триполи, 
или в Антиохию, или в Армению...

        Так гласит устав (статья 661).
        Невозможно понять, как функционировал орден, оценить его богатства и 
получить представление о могуществе, если не изучить его европейскую 
инфраструктуру. Воспользуемся катастрофой 1187 г., чтобы покинуть фронт, 
сократившийся до нескольких крепостей, и посетить тылы. Перенесемся в 
какое-нибудь командорство, или, как его обычно называют, дом храмовников. Это 
одновременно и монастырь, и хозяйство сеньориального типа, средоточие отношений 
и центр притяжения клиентелы. Люди, которых там можно встретить, не похожи друг 
на друга: их положение, ранг и функции различны, но все они братья или люди 
ордена Храма. Командорство обеспечивает кров и защиту большой орденской семье.
     
Глава 1
Земельные владения
       
       Поступление дарений
        
        Все, кто вступали в орден Храма или состояли с ним в официальных 
отношениях, вносили материальные пожертвования. Вне круга семьи то же самое 
делали миряне и духовные лица. Военные ордены пережили период горячего 
признания со стороны верующих уже после монахов клюнийцев и цистерцианцев, но 
еще до нищенствующих орденов. На самом деле, это вопрос моды. В случае военных 
орденов она продержалась достаточно долго.
        Что же им дарили? Все или почти все.
        Генрих II, король Англии, уступил бьеф одной из рек для сооружения 
водяной мельницы или дом в Сен-Вобурге около Руана, принадлежавший его предку. 
Король Арагона отдал замок Монзон. Жоффруа де Бар в марте 1306 г. пожаловал в 
феод территорию Дон-кур-а-Буа. Рыцарь Арно д'Аспе с согласия двух своих сыновей 
подарил братьям дома в Монсоне, Комманже, город Канен вместе с жителями, землей 
и сеньориальным правом высшего, среднего и низшего суда. В 1147 г. Роже де 
Безье уступил ордену...
          
свой домен Кампань, расположенный в графстве Разес на реке Од, которая делит 
его пополам... вместе со всеми его жителями, мужчинами, женщинами и детьми, их 
домами, цензом, платой за использование печей и мельниц, совладениями пахотными 
землями, лугами, пастбищами, пустошами, обработанными и необработанными землями,
 реками и акведуками, со всеми мельницами и налогом на помол, рыбными 
промыслами. С этого поместья братья Храма не должны мне ни доходов, ни вассалов,
 ни права прохода, ни права на сбор дорожной пошлины.
        
        В 1154 г. епископ Байе отдал ордену церковь в Сентанже. В Шампани граф 
передал ему свои права и доходы от торговли в Провене: в 1164 г. пошлину на 
торговлю шерстью и льном, в 1214 г. пошлину на торговлю мясным скотом, в 1243 г.
 — кожами, а ведь в то время эроде было сто двадцать пять кожевен. В Италии 
простые жители эна завещали незначительные суммы денег — пять су, шесть су... В 
районе Тулузы верующие установили ежегодную ренту размером двенадцать денье, 
сопровождавшуюся более существенным подножием по смерти завещателя — это могли 
быть двадцать су, сто су, Ошадь, рубахи и брака (штаны), плащ, оружие. Чтобы 
содержать рыцаря в Святой земле, граф Генрих де Бар установил ренту в 
пятнадцать ливров с дорожной пошлины в Бар-сюр-Об; этот документ составлен в 
Акре в октябре 1190 г., когда граф участвовал в Третьем крестовом походе. 
Сеньор де Нуайе, также крестоносец, помнил о рвении, с которым тамплиеры служат 
Христу, и настоял на том, что им необходимо помочь: он предоставил им ренту в 
шестьдесят су с леса Эрво, вблизи Аваллона. Госпитальерам он передал приютный 
дом в Арбоне. В Дузане в 1167 г. некий Раймунд де Рье еподнес ордену женщину с 
дочерью вместе со всем их потомством, а Пон де Молье