о необходимо.
        Но два магистра стали заседать в совете и в тех случаях, когда там 
обсуждались и важные политические решения. В 1777 г. совет, где они 
присутствовали, предложил графу Фландрскому пост регента при юном короле 
Балдуине IV. Кроме исключительных случаен (д'Ассальи в 1168 г. и Ридфор в 
1185-1187 гг.) оба магистра оказывали умиротворяющее влияние на правительство 
королевства, так как «у латинских поселенцев на Востоке были собственные 
взгляды. Ведь независимо оттого, что бы ни произошло и какими бы острыми ни 
были их собственные разногласия с местными властями (или между собой), они не 
могли уехать из страны как крестоносцы или итальянские купцы. Поэтому в их же 
интересах было найти выход из любого спора167.
        Кроме того, руководители ордена играли роль третейских судей в распрях 
местного значения: в 1181 г. Боэмунд III Антиохийский развелся с женой, что 
стало причиной ожесточенного конфликта с патриархом Антиохии, отлучившего его 
от Церкви. Затягивание этого конфликта только ослабляло латинян, что не могло 
не беспокоить иерусалимского короля. Для примирения враждующих сторон он 
отправил в Антиохию посольство из четырех человек, в том числе магистров 
орденов тамплиеров и госпитальеров168.
        Когда в 1186 г. Рено де Шатильон, сеньор моавского Крака, открыто 
объявил о неповиновении своему королю, а в 1187 г. король Ги де Лузиньян решил 
начать переговоры со своим противником, графом Раймундом Триполийским, магистры 
орденов, откликнувшись на просьбу о вмешательстве, не остались в стороне. 
Иногда к их помощи обращались через посредничество папы, который назначал их 
арбитрами.
        Наконец, тамплиеры были прекрасными дипломатами и посланниками. Эврар 
де Барр договорился с византийским императором Мануилом о том, что воины 
Второго крестового похода могут пройти через Константинополь. Жоффруа Фушье 
стал одним из творцов договора 1167 г. с Египтом, а в 1171 г. Филипп Наблуский, 
недавно отказавшийся от поста магистра ордена Храма, представлял королевство в 
Константинополе. В 1184 г. король Балдуин IV, которому пришлось столкнуться с 
мятежом Ги де Лузиньяна в Яффе, с гневом выпроводил магистров орденов, когда те 
пришли просить за бунтовщика, и послал их просить помощи и содействия на Запад.
        Отношения орденов с белым духовенством Святой земли развивались под 
знаком предоставленных им папой льгот и привилегий, интерпретация которых порой 
приводила к столкновениям. Конфликт между орденами и светскими властями, хотя и 
более запутанный, имел ту же природу. Ордены порывались считать себя 
независимыми от короля Иерусалимского или князя Антиохийского. В латинских 
государствах Севера и в королевстве Иерусалимском этот процесс проходил в 
разном ритме.
        В Антиохии и Триполи орденам были предоставлены обширные земли в 
приграничных марках на условиях, которые сразу же становились правилом: отказ 
князя от всех своих прав; право повсеместной свободной торговли для жителей 
марки; обязательство графа или князя не заключать договоров с мусульманами без 
согласия орденов (позднее князь Антиохийский даже согласился с тем, что 
госпитальеры вольны не соблюдать условия заключенных им договоров); раздел 
добычи во время военных операций только в случае присутствия князя169.
        В результате в Триполи госпитальеры сколотили вокруг знаменитого Крака 
де Шевалье марку, включавшую в себя почти половину всего графства. Она 
граничила с эмиратами Хомса и Хамы, а также с землями секты ассассинов. Чуть 
позже орден Храма создал несколько меньшую по размеру марку вокруг города 
Тортосы, полученного им в 1152 г. С 1131-1138 гг. храмовники владели Баграсом и 
его окрестностями на границе Антиохии и армянской Киликии. В 1186 г. 
госпитальеры получили Маркаб по соседству с графством Триполи, откуда можно 
было следить за простиравшимися к северу землями ассассинов, подобно тому как 
гарнизон Крака де Шевалье контролировал их с противоположной стороны170.
        Эти щедрые уступки, превратившие ордены в автономные силы, свободные в 
выборе своей внешней политики, были следствием неспособности северных 
государств самостоятельно обеспечить защиту своих территорий. Передача орденам 
земель часто происходила после поражения, и часть их требовалось сначала 
отвоевать.
        В Иерусалиме ситуация складывалась иначе, так как королевская власть 
все еще была могущественной и располагала средствами, чтобы вместе с орденами 
обеспечить свою защиту. Попытки тамплиеров создать марку на границе с Египтом 
так и не были доведены до конца. Отношения между орденами и королем не могли 
быть равноправными, как на севере. В конце концов, короли заставили храмовников 
признать свою власть, что прекрасно иллюстрируют три серьезных события, 
рассоривших Амори и орден Храма.
        В 1165 г. с помощью предательства Нур-ад-Дин завладел укрепленным 
гротом Тирона, поблизости от Сидона, который считался неприступным, а затем 
осадил расположенный неподалеку замок тамплиеров. Поспешивший на помощь 
осажденным Амори узнал, что гарнизон сдался, не оказав существенного 
сопротивления. В гневе король приказал повесить двенадцать храмовников171. 
Правда, нам неизвестно, как отреагировал на это происшествие магистр ордена.
        Второй конфликт разразился в 1168 г. из-за отказа тамплиеров 
участвовать в походе на Египет. Неудачный поход подтвердил правоту тамплиеров, 
и ссора не успела перера