дставляет собой версию <Персеваля» Кретьена де
Труа или Гийо Прованского, которого Вольфрам фон
Эшенбах, путая по незнанию, именовал Гийо Провансальским.
Жослен не поленился выписать для себя
несколько отрывков:
<·Мне хорошо ведомы доблестные рыцари, обитающие
в замке Монсальваж, где хранится Грааль. Это
тамплиеры, пустившиеся в дальний путь в поисках
124
приключениЙ. Каков бы ни был исход их битвпобеда
или поражение, они все принимают с безмяTeжныM
сердцем, ради искупления своих грехов. Эту
крепость населяет отряд искуснейших воинов. Расскажу
вам об их пище: все, что они потребляют, готовится
из одного драгоценного камня, который по
своей сущности есть сама чистота ... Именно благода -
ря свойству этого камня феникс сжигает сам себя и
становится пеплом, но затем вновь возрождается из
пепла. Благодаря этому камню феникс преображается,
чтобы явиться взорам еще прекраснее, чем прежде
... Камень этот придает человеку такую крепость,
что плоть и кости тотчас обретают молодость. Он
также носит название Грааль.
В один прекрасный день он спустился с небес -
вот откуда его замечательные свойства. В день, когда
мы празднуем Святую пятницу, можно увидеть
голубя, парящего с небес, держащего в клюве маленькую
белую гостию, которую он кладет на этот
камень ...
Желающим отправиться на поиски Грааля хочу
поведать о его признаках. По краям камня можно разобрать
волшебную надпись, перечисляющую имена
и все потомство тех, кому суждено предпринять
столь блаженное путешествие... Бедные и богатые
равно ликуют, получив предуведомление, что им следует
присоединиться к святому воинству. Избранные
стекаются со всех краев земли; греховные помыслы,
порождающие ложный стыд, навечно оставляют их,
а на небесах их ожидает прекрасное воздаяние ... ->
«Романический-> символ этого камня не нашел отражения
в комментариях. Тем сильнее молодой рыцарь
грезил о замке Монсальваж, охраняемом тамплиерами.
Ибо в связи с ними Вольфрам фон Эшенбах,
возможно сам тамплиер или примкнувший к
ним, заговорил о Граале, который - чаша ли или камень
- символизировал веру христианскую. Как часто
Жослен возвращался мысленным взором к таинственному
замку Монсальваж, о котором одни ут-
125
верждали, что он расположен на рубежах Испании,
на границе с сарацинами, а другие помещали его в
Святой Земле! «Король-грешник», раненый и не способный
обрести здоровье, - кто подразумевался под
этим образом? Разве не король Иерусалимский, чье
королевство наполовину находится в руках неверных
и которому нужно освободиться от такого бремени?
А может быть, волею случая или по прихоти
поэта бедного короля вообще окружали только
тамплиеры, оставшиеся его единственной опорой?
Для Жослена эти мысли звучали как внезапно услышанный
призыв о помощи. Он стремился исполнить
свой долг, до конца принести себя в жертву и, подобно
фениксу, возродиться из пепла, чтобы обрести
райское блаженство. Он вступил в ряды тамплиеров
не из страха перед завтрашним днем и не из-за неприятия
мирской суеты, но чтобы сражаться за морем.
Он горел желанием отправиться в Святую Землю.
Но сколь ни страстно было его желание, оно пока
не исполнилось. Недостаточно было предложить
свою кандидатуру - требовалось, чтобы ее утвердили
заслуженные члены Ордена. путь в Святую Землю
открывался только тем тамплиерам, которые были
выдвинуты согласно обычаям и законам Ордена.
Собственно говоря, в верхах полагали, что военная
обстановка может испортить добрые орденские
обычаи, что близость сарацин чревата дурным влиянием
на новичков. Требовалось время, чтобы понаблюдать
за поведением новобранцев и завершить их
становление в качестве рыцарей Храма. Иначе что
подумают Великий магистр и высшие орденские
сановники, получив контингент плохих воинов, которые
не торопятся п