о были приняты в Орден благодаря актам симонии.
Они поделились своим открытием с некоторыми
известными мужами Ордена, славившимися
мудростью, которые посоветовали им обратиться к
магистру. Арман де Перигор оказался в весьма затруднительном
положении, ведь виновные принадлежали
к элите Ордена. Он приказал им держать пока
все в секрете ради репутации Ордена, а сам тем
временем собрал свой личный капитул. Условились
не прибегать к обычной процедуре, но передать дело
на усмотрение папы, который поручил архиепископу
Кесарийскому, другу Ордена тамплиеров, исследовать
дилемму. Арман де Перигор, его советники и
рыцари, на которых пала тень, предстали перед архиепископом.
Братья, лишенные духовного звания, были
оправданы архиепископом, вернулись к прежней
деятельности и снова заняли свое место в рядах
тамплиеров. «Таково было решение, ибо они давно
состояли членами Ордена и прославились благоразyMиeM
и мудростью, праведной и благочестивой
жизнью». Одного из обвиняемых впоследствии даже
избрали магистром Ордена тамплиеров - это был
Гийом де Соннак, скончавшийся в Мансуре в 1249 году,
во время 1-го Крестового похода Людовика Святого.
Комментатор добавляет: «Если бы эти братья
действительно были недостойны, они бы никогда не
сподобились подобной любезности».
С другой стороны, он сообщает о многочисленных
проявлениях строгости правосудия тамплиеров.
Один из наиболее типичных случаев произошел
с братом из Шастель-Пелерена (Сафит, одна из главных
крепостей Ордена, в графстве Триполи). Этот
брат, надзиравший за овчарней, получил повеление
командора продемонстрировать запасы провизии.
118
Он скрыл один кувшин масла, был уличен командором
и изгнан из Ордена.
Измена (переход на сторону сарацин, отречение
от креста, даже ради спасения собственной жизни и
только на словах, но не в сердце) считалась непростительным
преступлением. Составитель приводит
печальный пример Роже Немецкого, захваченного в
плен в Газе. Сарацины заставили его «поднять палец
и произнести суру». По возвращении он был закован
в колодки, затем решение по его делу было отложено.
Переданный на суд магистра, он оправдывался, что
не знал, что именно означало то, что сарацины заставили
его сказать, но все равно был исключен из
Ордена. Но случалось и по-другому: некий брат из
Сафета (близ Тивериадского озера) приготовил свое
снаряжение, намереваясь покинуть рыцарей Храма,
и ночью направился в казаль (укрепленная ферма), в
недавнем прошлом принадлежавший немцам, но
отнятый у них сарацинами. Он провел в их обществе
остаток ночи, но утром, терзаемый угрызениями
совести, явился в командорство Акры. капитул рассудил,
что раз виновный предполагал, что казаль
принадлежал христианам, он не собирался в действительности
пере метнуться к сарацинам. Он не был
исключен, но приговорен к лишению духовного
звания.
Содомия почиталась среди тамплиеров настолько
отвратительным грехом, что они едва решались произнести
само это слово. И тем не менее на скандальном
процессе 1307 года одно из главных обвинений,
возводимых против них, касалось именно этого
пункта. Уложения точно показывают, как именно каpaли
содомитов: «В Шастель-Пелерене нашлись братья,
которые предались тяжкому греху и ночь проводили
в одной комнате. Находившиеся поблизости, а
также те, кто пострадал от подобного злоупотребления,
сообщили о том магистру и честным мужа м
Ордена. Магистр собрал совет; было решено не передавать
дело на усмотрение капитула, ибо оно было
слишком отвратительно, но вызвать братьев в Акру».
Они явились. Магистр тайно посадил их под замок
119
с них сняли духовное звание и заковали в «огромные
колодки'>. Один из обвиняемых умудрился бежать из
тюрьмы