я, 
который, особенно после тирании Фоки, казался населению образцовым правителем. 
По словам современного Ираклию поэта Георгия Писиды, описавшего в хороших 
стихах его персидские походы и аварское нашествие453, новый император 
провозгласил, что «власть должна блистать не столько в страхе, сколько в любви».

      «Ираклий был создателем средневековой Византии, – говорил Острогорский, – 
государственной концепцией которой была римская идея, язык и культура которой 
были греческими, а вера – христианской»454. Достижения Ираклия тем более 
заслуживают внимания, что к моменту его пришествия к власти положение империи 
было крайне опасным. Персы угрожали с востока, авары со славянами с севера. 
Внутренние дела после только что пережитого несчастного правления Фоки 
находились в состоянии анархии. У нового императора не было в распоряжении ни 
достаточного количества войск, ни денег. Поэтому начало правления Ираклия было 
исполнено тяжелых испытаний для империи.
      Персы в 611 году предприняли завоевание Сирии и овладели главным городом 
византийских восточных провинций, Антиохией. Дамаск вскоре также перешел в руки 
персов. Завоевав Сирию, персы двинулись в Палестину и приступили в апреле 614 
года к осаде Иерусалима, продолжавшейся двадцать дней. Наконец, стенобитные 
орудия персов разрушили городскую стену, после чего, по выражению одного 
источника, «злые враги вступили в город с большой яростью, точно рассвирепевшие 
звери и обозлившиеся драконы»455. Город был разграблен; христианские святыни 
разрушены. Храм Гроба Господня, построенный Константином Великим и Еленой, был 
сожжен и ограблен. Христиане подверглись беспощадному избиению. Иерусалимские 
евреи были на стороне персов и при взятии ими города принимали деятельное 
участие в избиении христиан, которых, по некоторым сведениям, погибло до 60 000.
 Много драгоценностей было увезено в Персию. Одна из самых дорогих святынь 
христианского мира, Святое Животворящее Древо, или Крест Господень, была также 
увезена в Ктесифон. Среди многочисленных пленных, отправленных в Персию, 
находился иерусалимский патриарх Захария456.
      Опустошительное завоевание персами Палестины и разгром Иерусалима 
являются поворотным пунктом в истории этого края. По словам академика Н.П. 
Кондакова, «это было бедствие, неслыханное после взятия Иерусалима при Тите и 
на этот раз непоправимое: для этого города уже не было потом эры, подобной 
временам Константина, и великолепные сооружения в его стенах, подобно так 
называемой Омаровой мечети, уже не составят эпохи в истории; отныне город и его 
здания приходят в упадок, со ступеньки на ступеньку, и самые крестовые походы, 
изобилующие всякого рода результатами и, пожалуй, всякой добычей для самой 
Европы, отзовутся только смутой, путаницей и разложением в жизни самого 
Иерусалима. Персидское нашествие разом снесло наносную, искусственную 
грекоримскую культуру Палестины, разорило земледелие, обезлюдило города, 
уничтожило или на время, или навсегда монастыри и лавры, прекратило торговлю. 
Этим нашествием освободились от прежних уз и страха грабительские племена 
арабов, и они приготовились к сплочению в будущем и повсеместному наступлению. 
Отныне период культурного развития страны кончен; для нее настает та смутная 
эпоха, которой всего естественнее было бы дать название Средних веков, если бы 
только она не продолжалась вплоть до настоящего времени»457.
      Легкость завоевания персами Сирии и Палестины объясняется монофизитским 
составом большей части населения этих областей. Монофизиты, как известно, 
испытывали сильные притеснения со стороны византийского правительства 
преемников Юстиниана и поэтому предпочли владычество персидских огнепоклонников,
 в стране которых несториане, например, пользовались относительной 
веротерпимостью.
      Персидское нашествие не ограничилось Сирией и Палестиной. Часть 
персидского войска, пройдя через всю Малую Азию и завоевав Халкидон, на берегу 
Мраморного моря у Босфора, расположилась лагерем у Хрисополя (совр. Скутари), 
напротив Константинополя. Другая же персидская армия завоевала Египет. 
Александрия пала, вероятно, в 618 или 619 году. Как в Сирии и Палестине, 
монофизитское население Египта не оказало должной поддержки византийскому 
правительству и с легким сердцем перешло под власть персов. Потеря Египта была 
тяжелым ударом для Византийской империи, так как Египет был житницей 
Константинополя. Прекращение снабжения египетским зерном имело тяжелые 
последствия для экономического положения столицы.
      Одновременно с жестокими потерями на юге и востоке в войне с персами 
Византия подверглась серьезной опасности на севере, а именно на Балканском 
полуострове, где аварославянские полчища во главе с аварским каганом, грабя и 
разрушая, дошли до самого Константинополя и ворвались в город. На этот раз дело 
ограничилось набегом, позволившим аварскому кагану возвратиться на север с 
многочисленными пленными и богатой добычей458. Эти захватчики упоминаются в 
писаниях современника Ираклия, Исидора, епископа Севильского, который заметил в 
своей хронике: «Шел шестнадцатый (пятый) год правления Ираклия, в начале 
которого славяне захватили у римлян Грецию и персы захватили Сирию, Египет и 
множество провинций»459.[науч.ред.32] Примерно в это же время (624) Византия 
потеряла свои последние владения в Испании, где вестготское завоевание было 
завершено королем Свинтилой. Балеарские острова остались в руках Ираклия460.
      После некоторых колебаний император решил начать войну с Персией. Ввиду 
истощения казны император воспользовался церковными сокровищами стол