pp. 
391–394).
   
   767 Histoire de YahiaibnSaid d'Antioche. Ed. et trad. de 1. Kratchkovsky 
et de A.A. Vasiliev. – Patrologia Orientalis, t. XVIII, 1924, pp. 825–826 
(127–128). Отдельное издание (издатель – L. Cheikho): Paris, Beyrouth, 1909, p. 
135.
   
   768 Historiae, V, 4 (Bonn. ed., p. 81).
   
   769 E. Dulaurier.  Bibliotheque historique armenienne. Chronique de Matthieu 
d'Edesse. Paris, 1858, pp. 16–24; Хр. КучукИоаннесов.  Письмо императора 
Иоанна Цимисхия армянскому царю Ашоту III – ВВ, т. 10, 1903, с. 93III.
   
   770 Dulaurier.  Ibid., p. 20; КучукИоаннесов.  Там же, с. 98.
   
   771 Dulaurier.  Ibid., p. 22; КучукИоаннесов.  Там же, с. 100.
   
   772 См.: В.В. Бартольд.  Ук. соч., с. 466–467. Он говорит, что весь рассказ 
о вторжении в Палестину относится к области фантазий.
   
   773 Georgius Hamartolus Continuator. Ed. Е. Murault, p. 865.
   
   774 В.Р. Розен.  Император Василий Болгаробойца. СПб., 1883, с. 46 (арабский 
текст), с. 48 (русский перевод). См. также «Анналы Иахйи Антиохийского» в 
издании Л. Шейхо – р. 196.
   
   775 См.: В.В. Бартольд.  Ук. соч., с. 477. Лучший источник здесь – Йахйа.
   
   776 О первой реликвии Эдессы – чудесном образе Спасителя и его возвращении в 
Константинополь – см. выше.
   
   777 Yahya.  Annales, ed. L. Cheikho, pp. 270–271; lbnalAthir, ed. Tornberg,
 IX, 313. См. также: В.В. Бартольд.  Ук. соч., с. 477–478.
   
   778 NasiriKhusrau.  A Diary of a Journey Through Syria and Palestine. 
Transl. G. ie Strange. London, 1896, pp. 59–60. (Palestine Pilgrim's Society, 
vol. IV).
   
   779 Н. Адонц.  Армения в эпоху Юстиниана. СПб., 1908, с. 3–4.
   
   780 Н.Я. Марр.  Кавказский культурный мир и Армения. – ЖМНП, т. LVII, 1915, 
с. 313–314. См.: В.В. Бартольд.  Ук. соч., с. 467.
   
   781 Jean Catholicos.  Histoire d'Armenie. Trad. A.J. SaintMartin. Paris, 
1841, p. 126.
   
   782 А.А. Васильев.  Византия и арабы. СПб., 1902, т. 2, с. 83–84; J. Laurent.
  L'Armenie entre Byzance et I Islam depuis la conquete arabe jusqu'en 886. 
(Bibliotheque des Ecoles Frangaises d'Athene et de Rome, vol. CXVII). Paris, 
1919, pp. 282–283; R. Grousset.  Histoire de l'Armenie des origines a 1071. 
Paris, 1947, pp. 394–397.
   
   783 Об этом времени см.: S. Runciman.  Romanus Lecapenus… pp. 125–133; 
151–174.
   
   784 J. Laurent.  Byzance et les Turcs Seidjoucides dans l'Asie occidentale 
jusqu'en 1081. (Annales de l'Est publiees par la Faculte des Lettres de 
l'Universite de Nancy, vol. XXVIIXXVIII). Paris, 1913–1914, pp. 16–18. О 
деталях этой экспедиции в Армению и о взаимоотношениях Василия с Абазгией и 
Иберией см.: O. Sclumberger.  L'Epopee byzantine a la fin du dixieme siecle. 
Paris, 1900, vol. 2, pp. 498–536 – R. Grousset. Histoire d'Armenie, pp. 547–580.

   
   785 Nicolai Mystici.  Epistola XX (PG, t. CXI, col. 133).
   
   786 Проблема происхождения мадьяров весьма сложна. Трудно определить, были 
ли они финноугорского происхождения или тюркского. См.: J.B. Bury.  A History 
of the Eastern Roman Empire… vol. III, p. 492; см. также: Cambridge Medieval 
History, vol. IV, pp. 194–195; J. Moravczik.  Zur Geschichte de Onoguren. – 
Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 86, 89; C.A. Macartney.  The Magiars in 
the Ninth Century, pp. 176–178 (в сводной библиографии о данной книге 
информации нет. Путем сопоставления с французской версией, можно установить, 
что ссылка на работу Макартни появилась при подготовке второго американского 
издания работы. – Науч. ред.).  Я не видел книги: J. Szinnyei.  Die Herkunft 
der Ungarn. lhre Sprache und Kultur. Leipzig; Berlin, 1920.
   
   787 К. Грот.  Моравия и мадьяры с девятого до начала десятого века. СПб., 
1881, с. 291.
   
   788 Ф.И. Успенский.  Пограничный