| |
rise de Bari par les normands, 867–1071. Paris, 1904, pp.
5–6.
693 Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, vol. I, p. 486.
694 Ibid., p. 491; Cedrenus. Historiarum compendium, Bonn. ed., vol. II, p.
42.
695 Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 503.
696 J.B. Bury. A History of the Eastern Roman Empire, pp. 339–354; Ф.И.
Успенский. История Византийской империи. Л., 1927, т. 2, с. 259–263; S.
Runciman. A History of the First Bulgarian Empire. London 1930 pp. 51–70.
697 Ф.И. Успенский.. История Византийской Империи. Л., 1927 т. 2 с. 263.
698 См.: J.B. Bury. The Bulgarian Treaty of A.D. 814 and the Great Fence of
Thrace. – English Historical Review, vol. XXV 1910 pp. 276–287.
699 См.: Известия Русского археологического института в Константинополе, т.
X, 1905, с. 197. См. также: Ф.И. Успенский. История Византийской Империи. Л.,
1927, т. 2, с. 453.
700 Последние исследования об обращении Болгарии в христианство: F. Dvornik.
Les slaves, Byzance et Rome au IXe siecle. Paris, 1926, pp. 184–185; В.
Златарски. История на българската държава през сродните векове. София, 1918, т.
1, с. 31–152; S. Runciman. A History of the First Bulgarian Empire. London,
1930, p. 104. Co ссылкой на Златарского Рансимен пишет об обращении Болгарии в
сентябре 865 года. См. также: A. Vaillant, М. Lascaris. La Date de la
conversion des Bulgares. – Revue des etudes slaves, vol. XIII, 1933, p. 13 (у
этих авторов дата обращения – 864 год); Ф.И. Успенский. История Византийской
империи. Л., 1929, т. 2, с. 451–479 (у него обращение относится к 865 году).
[науч.ред.62]
Здесь интересно отметить изменение взглядов А.А. Васильева. В
соответствующем месте русской версии (с. 266) сказано: «и господства
государства над церковью».
[науч.ред.63]
В соответствующем месте русской версии (с. 267) есть одно уточнение, не
включенное А.А. Васильевым в последующие издания. Оно, между тем, важно:
«Однако светская власть взяла верх».
701 Scriptor incertus de Leone Bardae filio. Bonn. ed., p. 349
702 По поводу этого собора см.: G. Ostrogorsky. Geschichte des
byzantinischen Bilderstreites, SS. 46–60.
[науч.ред.64]
Важно отметить, что до разделения церквей на восточную (православную) и
западную (католическую) греческий термин кафолическая употреблялся в ином
значении, обозначая вселенскую христианскую Церковь в целом.
703 M.D. Serrays. Les actes du Concile Iconoclaste de l'an 815. – Melanges
d'archeologie et d'histoire, vol. XXIII, 1903, pp. 348–349. Более позднее, но и
лучшее издание – у Острогорского: Geschichte des byzantinischen Bilderstreites,
SS. 48–51.
704 G. Ostrogorsky. Ibid., S. 56.
[науч.ред.65]
Перед этой фразой в соответствующем месте русской версии (с. 268) есть одно
уточнение, не включавшееся А.А. Васильевым в последующие издания. Это уточнение
представляется важным: «если первый период [иконоборчества – науч.ред.]
продолжался более пятидесяти лет».
705 Genesius. Regna. Bonn. ed., pp. 17–18. См. также: Theophanes
Continuatus. Bonn. ed., p. 30.
706 А. Доброклонский. Блаженный Феодор Исповедник, аббат Студийский. Одесса,
1913, т. 1, с. 850.
707 Н. Gelzer. Abriss der byzantinischen Kaisergeschichte. Munchen, 1897, S.
967; К. Schwarzlose. Der Bilderstreit, ein Kampf der griechischen Kirche urn
ihre Eigenart und um ihre Freiheit. Gotha, 1890, S. 72; Ф.А. Терновский.
Греко восточная церковь. Киев, 1897, с. 487.
708 H. Гроссу. Блаженный Феодор Студийский. Его время, жизнь и творения.
Киев, 1907, с. 151.
709 А. Доброклонский. Блаженный Феодор Исповедник, аббат Студийский. Одесса,
1913, т. 1, с. 849.
710 Там же, с. 850.
711 J.B. Bury. A History of the Eastern Roman Empire, vol. III, pp. 140–141.
712 См.: C. de Boor. Der Angriff der Rhos auf Byzanz. – Byzantinische
Zeitschrift, Bd. IV, SS. 449–453; А.А. Васильев. О годе восстановления
Православия. – В кн.: А.А. Васильев. Византия и арабы. СПб., 1900, т. 1,
приложение 3, с. 142–146. Х. Лопарёв утверждал, что восстановление Православия
произошло не 11 го марта, а 11 го февраля 843 г.: Хр.М.
|
|
