дшее время взгляд на доисламскую аравийскую культуру во 
многом изменился. У нас нет оснований считать аравийскую культуру и религию 
этого времени примитивной или недоразвитой. См. по этому вопросу подробно: J. 
Wellhausen.  Reste arabischen Heidentums. Gesammelt und eriautert von J. 
Wellhausen. Leipzig, 1927. (Эта работа А.А. Васильевым использована не была); T.
 Fahd.  Le pantheon de l 'Arable centrale a la veille de l'hegire. Paris, 1968. 
О доисламской аравийской культуре в целом см.: Очерки истории арабской 
культуры VXV вв. М., 1982. – Науч. ред.) 
   
   477 I. Goldziher.  Die Religion des Islams… S. 103. См. также: P.H. Lammens. 
 La Mecque a la veille de l'hegire. – MUSJ, vol. IX, 1924, p. 439; idem.  Les 
sanctuaires preislamiques dans l'Arabie Occidentale. – MUSJ, vol. XI, 1926, p. 
173.
   
   [науч.ред.40]
    Из новых работ о жизни Мухаммеда и доисламской Мекке здесь хотелось бы 
отметить – О.Г. Большаков. История Халифата. I. Ислам в Аравии. М., 1989. В 
целом данная книга представляет собой детальный анализ жизни и деятельности 
Мухаммеда. Специально о Мекке VI–VII вв. см. с. 44–59.
   
   478 Лучше не переводить слово «хиджра» как «бегство», ибо глагол «бежать» не 
передается в арабском корнем «хаджара», который означает «прервать отношения, 
покинуть племя, эмигрировать». См.: Encyclopedie de I'lslam, vol. II, pp. 
320–321.
   
   479 См.: В.В. Бартольд.  Ориентация первых мусульманских мечетей. – 
Ежегодник Института истории искусств, т. I, 1922, с. 116; C.H. Bekker.  Vom 
Werden und Wesen der Islamischen Welt: Islamstudien, 1. Leipzig, 1924, S. 429.
   
   480 I. Goldziher.  Muhammedanische Studien. Halle, 1890, Bd. II, S. 20.
   
   481 I. Goldziher.  Die Religion des Islams. – Die Kultur der Gegenwart: Die 
Religionen des Orients, hrsg. P. Hinneberg, Bd. III, I, S. 106.
   
   482 H. Grimme.  Mohammed. I. Das Leben. Munster, 1892, S. 123; Ch. Diehl, G. 
Marfais.  Le Monde Oriental de 395 a 1018. Paris, 1936, p. 176.
   
   483 L. Caetani.  Studi di storia orientate. Milano, 1914, vol. Ill, pp. 236, 
257.
   
   484 См.: K. Guterbock.  Der Islam im Lichte der byzantinischen Polernik. 
Berlin, 1912, SS. 6, 7, II, 67–68.
   
   485 Theophanes.  Chronographia, ed. C. de Boor, p. 333. См.: W. Eischner.  
Die Nachrichten uber den Islam bei den Byzantinern. – Der Islam, Bd. XXIII, 
1936, SS. 133–162, 197–244.
   
   486 L. Caetani.  Studi di storia orientale. Milano, 1911, vol. I, p. 368.
   
   487 Annales, ed. L. Cheikho. – Corpus scriptorum Christianorum Orientalium. 
Scriptores Arabici, II, 5, 1.4. Латинский перевод – PL, t. CIX, col. 1088.
   
   488 Baladhuri.  Liber expugnationum regionum. Ed. M.J. de Goeje. Leiden, 
1866, p. 137.
   
   489 M.J. de Goeje.  Memoire sur la conquete de la Syrie. Leiden, 1900, p. I; 
C. Bekker.  The Expansion of the Saracens – the East. Cambridge Medieval 
History, vol. II, p. 345.
   
   490 J. Maspero.  Organisation militaire de l'Egypte Byzantine. Paris, 1912, 
pp. 119–132; A.E.R. Boak.  Byzantine Imperalism in Egypt. – American Historical 
Review, vol. XXXIV, 1928, p. 8.
   
   491 M. Gelzer.  Studien zur byzantinischen Verwaltung Agyptens. Leipzig 1909,
 S. 2.
   
   492 E. Amelineau.  La Conquete de l'Egypte par les Arabes. – Revue 
historique, vol. CXIX, 1915, p. 282; G. Rouillard.  L'administration civile de 
l'Egypte byzantine. Paris, 1928, pp. 241–248.
   
   493 H.I. Bell.  The Byzantine Servile State in Egypt. – Jornal of Egyptian 
Archaeology, vol. IV, 1917, p. 106.
   
   494 L. Caetani.  Studi di storia orientale, vol. I, pp. 370–371.
   
   495 Ibid., vol. III, p. 3.
   
   496 I. Goldziher.  Vorlesungen uber den Islam. Heidelberg, 1910.
   
   [науч.ред.41]
    О современном взгляде на причины арабских завоеваний и их успехов с позиций 
арабиста см.; О.Г. Большаков. История Халифата. II. Эпоха великих завоеваний. М.
, 1993, с. 13–15, 19. Взгляды О.Г. Большакова по данному вопросу близки позиции 
А.А. Васильева. Подчеркнув множественность причин завоеваний и их успехов, О.Г. 
Большаков в качестве основной выделяет ислам как политическую силу в аравийском 
обществе и благоприятную для завоеваний ситуацию в ближневосточных провинциях 
Византии.
   
   497 См.: L. Caetani.  Annali dell'lslam. Milano, 1905, vol. I. pp. 731–734. 
Юар рассматривает посольство Мухаммеда к «Цезарю Византии» как сомнительное. См.
; C. Huart.  Histoire des arabes. Paris, 1912, vol.