а Камениата, священника из Фессалоники, об арабском 
завоевании Фессалоники в 904 году, уже упоминалось.
      Среди хронистов этого времени следует упомянуть анонимного продолжателя 
Феофана (Theopahes Continuatus), описавшего события с 813 года по 961 на основе 
сочинений Генесия, Константина Багрянородного и продолжателя Георгия Амартола. 
Вопрос об идентификации автора этой компиляции до сих пор не разрешен914. 
Группу хронистов X века обычно представляют четырьмя именами – Львом 
Грамматиком, Феодосием Мелитенским, анонимным Продолжателем Георгия Амартола, 
Симеоном Магистром и Логофетом, так называемым ПсевдоСимеоном Магистром. Они, 
однако, не являются оригинальными писателями. Все они были копиистами, 
сокращавшими или перерабатывавшими Хронику Симеона Логофета, полный греческий 
текст которой до сих пор не опубликован[науч.ред.93]. Есть, однако, ее 
древнерусский перевод, так что о неопубликованном греческом тексте можно 
составить хорошее представление[науч.ред.94].
      К Х веку относится также весьма интересная фигура в византийской 
литературе – Иоанн Кириот, обычно известный под своим прозвищем – Геометр. 
Максимум его литературной активности приходится на время Никифора Фоки, Иоанна 
Цимисхия и Василия II. Первый из них был его любимым героем. От него осталась 
коллекция эпиграмм и приуроченных к определенному случаю (occasional) поэм, 
сочинение в стихах об аскетизме («Рай») и несколько гимнов в честь Богородицы. 
Его эпиграммы и поэмы к случаю тесно связаны с важнейшими политическими 
событиями того времени, такими как смерти Никифора Фоки и Иоанна Цимисхия, 
восстания Барды Склира и Барды Фоки в поэме «Восстание», болгарская война и т.д.
 Все они имеют немалое значение для исследователя данного периода. Одна из поэм 
Геометра, по поводу его путешествия из Константинополя в Селиврию, по районам, 
где прошла война, дает удивительно сильную и патетическую картину страданий и 
разорения местного крестьянства915. Крумбахер был совершенно прав, когда 
говорил, что Иоанн Геометр относится к лучшим проявлениям (aspects) 
византийской литературы916. Многие из его поэм переведены на современные языки. 
Его прозаические сочинения – риторического, экзегетического и ораторского 
(oratorical) характера менее интересны, чем поэмы.
      Во время царствования Никифора Фоки был также составлен ПсевдоЛукианов 
Диалог «Филопатрис». Он, как было сказано, представляет собой «византийскую 
форму гуманизма» и для Х века свидетельствует о «возрождении греческого духа и 
классических вкусов»917.
      Один из лучших византийских поэтов, Христофор Митиленский, который лишь 
недавно стал хорошо известен, блистал в первой половине XI века. Его короткие 
сочинения, написанные в основном ямбическим триметром в форме эпиграмм или 
обращений к разным лицам, включая современных ему императоров, отличаются 
изяществом вкуса и тонким умом918.
      В Х веке, когда византийская цивилизация переживала время блестящего 
подъема, представители варварского Запада приезжали на Босфор за образованием. 
Однако, в конце Х и начале XI века, когда все внимание империи было 
сосредоточено на кампаниях, которые подняли империю на вершину ее военной славы,
 интеллектуальная и творческая активность немного упали. Василий II относился к 
ученым с презрением. Анна Комнина, автор XII века, замечает, что «наука… 
начиная с владычества Василия Порфирородного, и до самого царства императора 
Мономаха, находилась в пренебрежении у большинства людей, хотя и не исчезла 
вовсе»919. Отдельные личности, тем не менее, продолжали усердно работать и 
проводили долгие ночи над книгами при свете ламп920. Однако высшее образование 
с государственной поддержкой на широкой основе возрождается только в середине 
XI века при Константине Мономахе, когда группа ученых, возглавляемая Михаилом 
Пселлом[науч.ред.95], вызвала у императора интерес к их проектам и стала играть 
значительную роль при дворе. Начались горячие диспуты о сущности реформ высшей 
школы. Тогда, когда одна группа хотела создать юридическую школу, другие 
стремились к философской школе, то есть школе для образования общего плана. 
Волнение постоянно возрастало и дело доходило даже до уличных демонстраций. 
Император нашел хороший способ выйти из этой ситуации, организовав философский 
факультет и школу права. Основание университета произошло в 1045 году. Новелла 
по поводу его открытия сохранилась. Философское отделение, возглавляемое 
знаменитым ученым и писателем Пселлом, давало философское образование и 
стремилось дать своим студентам широкое образование. Школа права была своего 
рода юридическим лицеем или академией.
      Византийское правительство чувствовало сильную нужду в образованных и 
опытных чиновниках, особенно – в юристах. Ввиду отсутствия специальных 
юридических школ, молодые люди черпали свои знания от практикующих юристов, 
нотариусов и правоведов, которые редко обладали глубокими и разносторонними 
знаниями в этой области. Юридический «лицей»[науч.ред.96], основанный при 
Константине Мономахе, как раз и служил для удовлетворения этой срочной 
потребности. Лицей возглавлял Иоанн Ксифилин, знаменитый современник и друг 
Пселла. Как и ранее, образование было бесплатным. Профессора получали хорошее 
жалованье, шелковые одежды, питание и пасхальные подарки (Easter gifts). Прием 
был свободным для всех тех, кто хотел поступить, вне зависимости от социального 
или экономического статуса, лишь бы у них был достаточный уровень подготовки. 
Новелла по случаю основания юридической школы[науч.ред.97] дает взгляд изнутри 
на правительственные взгляды по вопросам образования и юридического знания. 
Юридическая школа XI века имела четко выраженные практ