ана Лакапина имела большое значение для византийской политики на 
Востоке. После трех столетий обороны, империя под руководством Романа и Иоанна 
Куркуаса начала наступление и стала побеждать. Граница была в совершенно ином 
состоянии по сравнению с тем, как обстояло дело при приходе Романа к власти. 
Пограничные провинции были относительно свободны от арабских набегов. В течение 
последних двенадцати лет правления Романа, мусульманские отряды лишь дважды 
пересекали границу. Роман утвердил главнокомандующим Куркуаса, «самого 
блистательного из полководцев, что дала империя для [грядущих] [науч.ред.71] 
поколений. Он вдохнул новый дух в армии империи и повел их победителями далеко 
в страну неверных… Иоанн Куркуас был первым в череде великих завоевателей и, 
как первый, заслуживает высокой оценки. И в этой похвале часть должна быть 
отдана Роману Лакапину, выбору которого империя обязана его службой и во время 
правления которого прошли эти славные двадцать лет»760. Последние годы 
правления Константина Багрянородного ознаменовались ожесточенными 
столкновениями с СейфадДаулой, которые, после нескольких ощутительных для 
греков неудач, закончились, тем не менее, поражением арабов в северной 
Месопотамии и переходом византийских войск через Евфрат. В эти годы там 
отличались византийские вожди Никифор Фока и Иоанн Цимисхий, будущие императоры.
 Большая новая морская экспедиция, снаряженная против критских арабов, при 
участии отряда из 629 русских, потерпела полную неудачу, потеряв большую часть 
своих судов761. Однообразные столкновения греков с мусульманами на западе, в 
Италии и Сицилии, на общий ход событий влияния не имели.
      Со времени побед на востоке Иоанна Куркуаса, Никифора Фоки и Иоанна 
Цимисхия, перенесших границу империи за Евфрат, для Византии началась блестящая 
эпоха побед над мусульманами. По словам французского историка (Рамбо), «все 
неудачи Василия I были отомщены; дорога была открыта к Тарсу, Антиохии, Кипру и 
Иерусалиму… Константин мог (перед смертью) радоваться тому, что в его 
царствование было совершено столько великих деяний за дело Христа. Он открыл 
как для востока, так и для запада, как для эллинов, так и для франков (т.е. 
западноевропейских народов) эру крестовых походов»762.
      В кратковременное правление Романа II (959–963) энергичный и талантливый 
военачальник, известный уже нам Никифор Фока, завоевал остров Крит и тем самым 
уничтожил гнездо арабских пиратов, наводивших ужас на население островов и 
побережья Эгейского моря. В возвращенном Крите Византия получила важный 
стратегический и торговый пункт в Средиземном море763. С таким же успехом 
Никифор Фока вел после этого войну на востоке с СейфадДаулой и после трудной 
осады даже овладел, правда временно, столицей Хамданидов Алеппо.
      Деятельность следующих трех императоров, Никифора Фоки, Иоанна Цимисхия и 
Василия II Болгаробойцы, представляет собой блестящие страницы военной истории 
империи в ее борьбе с исламом.
      Никифор Фока во время своего шестилетнего правления (963–969) обратил 
главное внимание на восток, хотя временами и был отвлекаем оттуда враждебными 
отношениями к болгарам, осложнившимися еще вмешательством в борьбу русского 
князя Святослава, и столкновениями в Италии с германским государем Оттоном 
Великим. На востоке византийские войска, после занятия Тарса, овладели Киликией.
 В то же время византийскому флоту удалось отвоевать у арабов остров Кипр. В 
связи с падением Тарса арабский географ XIII века Йакут сообщает интересную 
историю, основанную на рассказах беженцев. Согласно этой истории, Никифор Фока 
велел поднять над стенами Тарса два штандарта в качестве символов: один – 
«земли ромеев», другой – «земли ислама» и приказал глашатаям объявить, что 
вокруг первого должны собраться те, кто желают справедливости, 
беспристрастности, сохранения собственности, семьи, их жизни, их детей, хороших 
дорог, справедливых законов и хорошего обращения; вокруг же второго – те, кто 
стремятся к прелюбодеянию, к законам угнетения (opressive legislation), насилию,
 вымогательству, захвату земель и конфискации собственности764.
      Обладание Киликией и Кипром открывало Никифору путь в Сирию. После этого 
он приступил к выполнению своей заветной мечты, – к завоеванию главного города 
Сирии Антиохии. После подготовительного вторжения в Сирию Никифор осадил 
Антиохию. Но осада затянулась, так что император, оставив у Антиохии войско, 
возвратился в столицу. Во время отсутствия Никифора, в последний год его 
правления (969), византийские войска овладели Антиохией. Главная цель была 
достигнута. Громадная добыча досталась победителям. «Так была отвоевана 
христианским оружием, – пишет французский историк (Sclilumberger), – великая 
Антиохия, славный Феуполь (название это дано Юстинианом Великим), древняя 
соперница Византии на Востоке, город великих патриархов, великих святых, 
соборов и ересей»765. Вскоре после этого в руки византийского войска перешел и 
другой важный центр Сирии, Алеппо, резиденция Хамданидов. До нас дошел 
любопытный текст договора, заключенного между византийским военачальником и 
владетелем Алеппо766. В этом договоре точно определены границы и названия 
местностей в Сирии, которые или переходили во владение византийского государя, 
или становились в отношении к нему в вассальную зависимость. Из главных 
завоеванных пунктов во власть империи перешла Антиохия. Город Алеппо 
(поарабски Халеб) становился вассальным. Мусульманское население облагалось 
определенной податью в пользу Византии. Христиане, живущие в вассальных 
областях, от всяких налогов освобождались. Правитель (эмир) Алеппо обязан был 
помогать императору в случае войны последнего с немусульманами в этих областях, 
давать охрану византийским т