откуда начинается устье «Болота», живут так называемые готы тетракситы; они 
немногочисленны и тем не менее не хуже многих других с благоговением соблюдают 
христианский закон. [Танаисом местные жители называют и то устье, которым 
начинается от Меотийского Болота Танаис и, простираясь, как говорят, на 
двадцать дней пути, впадает в Понт Эвксинский, и даже тот ветер, который дует 
тут, они называют Танаитой]
. Принадлежали ли эти готы когда-нибудь к арианскому исповеданию, как и все 
другие готские племена, или в вопросах исповедания веры они следовали другому 
какому-нибудь учению, этого я сказать не могу, так как и сами они этого не 
знают, да и не задумывались над этим: но доныне с душевной простотой и великой 
безропотностью чтут свою веру, Незадолго перед этим, а именно когда исполнился 
двадцать один год единодержавного правления императора Юстиниана, они прислали 
к Византию четырех послов, прося дать им кого-либо в епископы, потому что тот, 
который у них был священнослужителем, незадолго перед тем умер: они узнали, по 
их словам, что и абасгам император прислал священника. Император Юстиниан, 
очень охотно исполнив их просьбу, отпустил их. Эти послы вследствие страха 
перед гуннами-утигурами открыто, в присутствии многочисленных слушателей, 
говорили довольно туманно, из-за чего они пришли, и ничего другого не объявили 
императору, кроме просьбы о назначении священнослужителя, но в беседе 
совершенно тайной, встретившись с глазу на глаз, они изложили все, насколько 
Римской империи будет полезно, если соседние с ними варвары будут находиться в 
вечных распрях друг с другом. Каким образом и поднявшись откуда осели здесь 
тетракситы, я сейчас расскажу.

5. В древности великое множество гуннов, которых тогда называли киммерийцами, 
занимало те места, о которых я недавно упоминал, и один царь стоял во главе их 
всех. Как-то 
[22]над ними властвовал царь, у которого было двое сыновей, один по имени 
Утигур, другому было имя Кутригур. Кода их отец окончил дни своей жизни, оба 
они поделили между собою власть и своих подданных каждый назвал споим именем. 
Так и в мое еще время они наименовались одни утигурами, другие кутригурами. Они 
все жили и одном месте, имея одни и те же правы и образ жизни, не имея общения 
с людьми, которые обитали но ту сторону «Болота» и его устья (Керченского 
пролива), так как они никогда не переправлялись через эти воды, да и не 
подозревали, что через них можно переправиться; они имели такой страх перед 
этим столь легким делом, что даже никогда не пытались его выполнить, совершенно 
не пробуя даже совершить этот переезд. По ту сторону Меотийского Болота и его 
впадения в Эвксинский Понт, как раз на этом берегу и живут с древних времен так 
называемые готы-тетракситы, о которых я только что упоминал: значительно в 
стороне от них осели готы-визиготы, вандалы и все остальные племена готов. В 
прежние времена они назывались также скифами, так как все те племена, которые 
занимали эти местности, назывались общим именем скифов; некоторые из них 
назывались савроматами, меланхленами («чернонакидочниками») или каким-либо 
другим именем. По их рассказам, если только это предание правильно (
Никифор Kaликл. XI: 48; Иордан. Гетика. 123), однажды несколько юношей 
киммерийцев, предаваясь охоте с охотничьими собаками, гнали лань: она, убегая 
от них, бросилась в эти воды. Юноши из-за честолюбия ли, или охваченные азартом,
 или их побудила к этому какая-либо таинственная воля божества, последовали за 
этой ланью и не отставали от нее, пока вместе с ней они не достигли 
противоположного берега. Тут преследуемое ими животное (кто может скачать, что 
это было такое?) тотчас же исчезло (мне кажется, оно явилось только с той целью,
 чтобы причинить несчастье живущим там варварам); но юноши, 
[23]потерпев неудачу в охоте, нашли для себя неожиданную возможность для новых 
битв и добычи. Вернувшись возможно скорее в отеческие пределы, они тотчас же 
поставили всех киммерийцев в известность, что для них эти воды вполне проходимы,
 И вот, взявшись тотчас же всем народом за оружие, они перешли без замедления 
«Болото» и оказались на противоположном материке. В это время вандалы уже 
поднялись с этих мест и утвердились в Ливии, а визиготы поселились в Испании
. И вот киммерийцы, внезапно напав на живших на этих равнинах готов, многих из 
них перебили, остальных же обратили в бегство. Те, которые могли бежать от них, 
снявшись с этих мест с детьми и женами, покинули отеческие пределы, перейдя 
через реку Истр, оказались в землях римлян. Сначала они причинили много зла 
живущему здесь населению, но затем с соизволения императора они поселились во 
Фракии. С одной стороны, они сражались имеете с римлянами, являясь их 
союзниками и получая от императора, как и другие воины, ежегодное жалованье и 
нося звание «федератов»: так называли их тогда римляне этим латинским словом, 
желая, думаю, тем показать, что готы не были ими побеждены на войне, но 
заключили с ними договор на основании известных условий. Условия, касающиеся 
военных дел, по-латыни называются «федера» (foedera), как я это указывал раньше 
в прежних книгах (III, гл. II, § 4). С другой стороны, часть этих же готов вела 
с римлянами и войны без всякого основания со стороны римлян, до тех пор, пока 
не ушла в Италию под начальством Теодориха. Такси ход событий в истории готов.

Перебив одних, заставив других, как я сказал выше, выселиться из страны, гунны 
заняли эти земли. Из них кутригуры, вызвав своих жен и детей, осели здесь и до 
моего еще времени жили на этих местах. И хотя они ежегодно получали от 
императора большие дары, но тем не менее, переходя через реку Истр, они вечно 
делали набеги на земли императора, являясь то союзниками, то врагами римлян. 
Утигуры со 
[24]своим вождем решили вернуться домой, с тем чтобы в дальнейшем владеть этой