изнес, улыбаясь:
"Времени силу и мне, богу, пришлось испытать".

Мифология как определенная система религиозного мировоззрения утратила 
свое значение. В классическую эпоху в мифы уже верят мало, они становятся 
средством для выражения новых, социальных и политических идей. И постепенно от 
этого первобытного фольклора остается лишь внешняя художественная форма, 
которую 
с успехом используют литература, театр, изобразительное искусство.
А верования?
Они тоже неизбежно должны были измениться. Люди разочаровались в прежних 
богах, они не нашли божественной справедливости ни на небесах, ни на земле. 
Отчаявшись изменить земные порядки, они все чаще обращались к мысли о загробном 

блаженстве, о приходе иного, милосердного и единственного бога, который 
освободит их от страданий и установит новые законы. Со временем и появилась 
новая система религиозных воззрений, сменившая старые представления о богах. 
Это 
было христианство.
Олимпийцы были вытеснены. К мифам стали относиться лишь как к наивным 
выдумкам, а над богами, перед которыми некогда трепетали, стали смеяться. Смех 
был тем оружием, которое окончательно сокрушило олимпийцев. Им и воспользовался 

живший во II веке нашей эры крупнейший сатирик античности Лукиан из Самосаты, 
которого Энгельс назвал "Вольтером классической древности".
Он вновь обратился к мифам - специально для того, чтобы "снизить" 
божественные образы, представить богов в комическом свете и разоблачить 
суеверия. В своих многочисленных произведениях-диалогах - "Разговоры богов", 
"Прометей", "Разговоры в царстве мертвых", "Морские разговоры", "Зевс 
уличаемый", "Гермес и Харон" - он изобразил олимпийских владык ничтожными, 
корыстными и завистливыми существами, заботящимися лишь об удовлетворении своих 

прихотей. Традиционные старинные мифы получают совершенно иное и неожиданное 
толкование..
Оказывается, жизнь на Олимпе вовсе не безмятежна, и боги отнюдь не 
чувствуют себя счастливыми, изнемогая под бременем многочисленных забот. Зевс, 
например, признается: "Чтоб они погибли, все философы, которые говорят, что 
счастье живет только среди богов! Если б они знали, сколько мы терпим от людей, 

они не стали бы... считать нас блаженными, поверив Гомеру... Вот хотя бы Гелиос,
 как 
только заложит колесницу, весь день носится по небу, одевшись в огонь и сверкая 

лучами, не имея времени даже, чтобы почесать за ухом,.. Аполлон же, взявший 
себе 
в удел многосложное искусство, почти оглох на оба уха от крика всех тех, 
которые 
пристают к нему, нуждаясь в прорицаниях... Куда бы ни призвала его пророчица... 
бог 
должен сейчас же явиться и сразу давать прорицания, иначе слава его искусства 
пропала... Мне же, царю и отцу всех, сколько приходится переносить 
неприятностей, 
какое множество у меня дел, сколько нужно разрешить затруднений! Во-первых, мне 

необходимо следить за работой всех остальных богов, принимающих со мной участие 

в управлении, и наблюдать, чтоб они не ленились. Затем, у меня самого 
бесчисленное множество дел, почти непонятных по своей тонкости... Если мы хоть 
немного вздремнем, сейчас же является любитель истины Эпикур и начинает нас 
изобличать в том, что мы не заботимся о делах мира. И нельзя с легким сердцем 
пренебрегать опасностью, что люди ему поверят: тогда наши храмы останутся без 
венков, улицы - без запаха жертвенного дыма, сосуды перестанут употреблять для 
возлияний, жертвенники остынут, и вообще не будет больше жертвоприношений и 
наступит великий голод".
Но самым нечастным среди богов чувствует себя Гермес, который буквально 
разрывается на части, чтобы выполнять свои весьма разнообразные обязанности: 
"Лишь только встану поутру, сейчас надо идти выметать столовую. Едва успею 
привести в порядок места для возлежания... нужно являться к Зевсу и разносить 
по 
земле его приказания, бегая без устали туда и обратно; только это кончится, я, 
весь еще в пыли, уже должен подавать на стол амброзию... И ужаснее всего то, 
что 
я, единственный из всех богов, по ночам не сплю, а должен водить к Плутону 
умерших, должен быть проводником покойников и присутствовать на подземном суде".

Многого ли стоят эти божеские хлопоты? Действительно ли обитатели Олимпа 
за