КНИГА ТРИНАДЦАТАЯ 

Обеднение этолян и законы о долгах (1). Бегство Скопаса в Александрию и конец 
его (2). Коварство Филиппа относительно родосцев: тарентинец Гераклид (3—4). 
Непреоборимая сила правды (5). Тирания Набиса в Лакедемоне; алчность и 
жестокость тирана; война его против Мегалополя (6—8). Антиох в Аравии (9). 
Мелкие географические отрывки (10). 

1. Обеднение этолян. Меры против бедности. ...Благодаря непрерывным войнам и 
расточительной жизни этоляне незаметно для других и для самих себя впали в 
долги 1 . Вследствие этого они, по самой природе склонные к государственным 
переворотам, выбрали себе в законодатели Доримаха и Скопаса, ибо знали их за 
людей беспокойного нрава, обремененных многочисленными денежными 
обязательствами. Доримах и Скопас приняли полномочия и написали законы ( О 
добродетелях и пороках). 

1a. ...Когда Доримах и Скопас представили новые законы, возражал против них 
этолиец Александр. Многообразными примерами он доказывал, что, где только ни 
вырастало это зелье 2 , оно не погибало без того, чтобы не повергнуть в тяжкие 
беды людей, раз от него вкусивших. Поэтому Александр убеждал народ заботиться 
не о том только, как бы избавиться от бремени долгов в настоящем, но и будущее 
принимать во внимание. И в самом деле, нелепо было бы душу свою полагать за 
детей в военное время и на совещаниях вовсе не думать о будущем ( Сокращение 
ватиканское и Сокращение ). 

2. Гибель Скопаса в Александрии. ...Потеряв должность, ради которой он и 
отважился предложить новые законы, военачальник этолян Скопас обратил взоры на 
Александрию, где он рассчитывал пополнить недостающие средства к жизни и 
утолить свои корыстные вожделения 3 . 

Он не знал того, что как люди, страдающие водянкою 4 , не могут каким-либо 
прохладительным средством, действующим снаружи, облегчить или утолить мучения 
жажды, пока не излечена болезнь внутри человека, так точно нельзя утолить жажду 
наживы до тех пор, пока разумным словом не исторгнут недуг из глубины души. 
Наблюдение это оправдалось вполне на человеке, о котором идет речь. Так, когда 
он явился в Александрию, царь выдавал ему ежедневно десять мин жалованья тогда 
как начальники, следовавшие за ним, получали по одной мине, — и это сверх 
военной добычи, которая находилась в распоряжении его, как главнокомандующего. 
Однако Скопас не довольствовался этим; как и прежде, он постоянно жаждал 
большего; наконец те же благодетели возненавидели его за ненасытность, и он 
вместе с богатством потерял и жизнь ( Сокращение ватиканское, Сокращение, О 
добродетелях и порогах, Свида ). 

3. Коварство Филиппа. Нравственность предков. ...Филипп измыслил коварную меру 
5 , которой никак уж нельзя бы назвать достойною царского сана, хотя в наше 
время коварство господствует повсюду, и есть люди, полагающие, что оно 
необходимо в государственной деятельности. Подобный образ действий и на мысль 
не приходил нашим предкам: так далеки они были от того, чтобы ради приумножения 
своего могущества действовать обманом против друзей; у них даже не было охоты 
добывать победу над врагом с помощью обмана, ибо они убеждены были, что только 
та победа над противником и почетна, и прочна, которая добыта мужеством в 
открытом бою. Поэтому-то предки заключали между собою уговоры 6 не употреблять 
друг на друга ни тайных, ни дальнобойных снарядов, и решение распри видели 
только в рукопашном бою лицом к лицу с противником. Поэтому же самому 
противники уведомляли друг друга о войнах и сражениях, объявляя время и место, 
где и когда они намерены строиться к бою и дать решительное сражение. Напротив, 
теперь действовать открыто — значит показать себя никуда не годным 
военачальником. 

У римлян сохранилось еще кое-что от старых порядков военного дела. Так, они 
предупреждают о войнах, редко пользуются засадами, сражаются врукопашную, лицом 
к лицу с врагом. 

Вот что полагали мы нужным высказать против господствующей теперь не в меру 
склонности вождей к коварству, как в мирных делах государства, так и в военных. 


4. Гераклит-тарентинец — обманщик. Как бы для упражнения 7 Филипп поручил 
Гераклиду изыскать меры к тому, чтобы испортить и сделать негодными корабли 
родосцев, а на Крит отправил послов с поручением вооружать критян против 
родосцев и подстрекать их к войне. Гераклид, злодей по природе, с радостью 
принял неожиданное поручение 8 , обдумал его со всех сторон, а немного спустя с 
готовым планом явился на Родос. Гераклид в далеком колене происходил из Тарента,
 принадлежал к семье бедных ремесленников и обладал всеми свойствами 
развратника и злодея. Так, в ранней юности он открыто торговал своим телом;