писаным договорам, то в большей еще мере бесчестно идти войною на своих 
спасителей, а этого именно и требуют от вас присутствующие здесь этоляне». 

37. «Необходимо было высказать это, хотя слишком строгий слушатель, может быть, 
найдет нашу речь не относящуюся к делу. Итак, возвратимся к главному доводу 
этолян. Состоит он в следующем: если положение дел и теперь такое же, каким оно 
было во время заключения союза вашего с ними, то вы обязаны оставаться при 
прежнем вашем решении, ибо так было и при самом начале союза. Наоборот, если 
положение дел сильно изменилось, тогда вы получаете право обсуждать обращенные 
к вам требования сызнова. Итак, Клеоник и Хленей, я спрашиваю вас: обращаясь с 
просьбою о соучастии к лакедемонянам, с кем вы были в союзе? Со всеми эллинами, 
не правда ли? А кто же теперь ваше дело почитает своим? В какой союз вы зовете 
теперь лакедемонян? Не в союз ли ваш с варварами? * Противоположным прежнему, а 
не одинаковым с ним оказывается ваше теперешнее поведение. И в самом деле, 
тогда вы боролись за главенство и честь лакедемонян против ахеян и 
единоплеменников наших македонян, предводительствуемых Филиппом. Нынешняя война 
угрожает эллинам порабощением иноплеменникам, коих вы думали накликать только 
на Филиппа, и не видите, что призвали их против вас же самих и всей Эллады. 
Этоляне поступают теперь точно так же, как те народы, которые в военное время 
вводят в свои города гарнизоны, превосходящие собственные войска их, и тем 
рассчитывают упрочить свое положение, но потом, лишь только избавятся от страха 
врагов, предают себя во власть друзей. Ибо в желании одолеть Филиппа и 
сокрушить македонян этоляне, сами того не понимая, накликали на себя с запада 
такую тучу, которая на первых порах, быть может, затемнит одних македонян, но 
потом угрожает тяжкими бедами всем эллинам». 

38. «Поэтому всем эллинам, больше всего лакедемонянам, необходимо предупредить 
грядущую годину. Почему, граждане Лакедемона, кажется вам, предки ваши в то 
время, когда Ксеркс привел к вам посла с требованием воды и земли, кинули 
явившегося перса в колодезь и, забросав его землею, предлагали известить 
Ксеркса, что он получил то, чего требовал, воду и землю? ** Далее, ради чего 
Леонид и его воины добровольно пошли на верную смерть, как не ради того, чтобы 
стяжать себе славу борцов за свободу не свою только, но и прочих эллинов? И 
потомкам столь славных граждан прилично заключать союз с варварами, участвовать 
в их походах и вместе с ними идти войною на эпиротов, ахеян, акарнанов, беотян, 
фессалийцев, чуть не на всех эллинов, кроме этолян! Действовать таким образом и 
не стыдиться своих действий в обычае у людей, для которых важна только корысть, 
но никак не у вас. Чего ждать, наконец, от этого народа после того, как он 
заключил союз с римлянами? Едва они получили поддержку и вспомогательное войско 
от иллирян, как покушались вопреки договору овладеть Пилосом с моря, а на суше 
осадить город клиторян и покорили город кинефян. Раньше они не заключали 
договора с Антигоном, о чем сказано мною выше, против союзов ахейского и 
акарнанского, а теперь с римлянами против целой Эллады». 

39. «Кто может при этих словах взирать спокойно на вторжение римлян, кто может 
не возненавидеть этолян за то, что они в своем безумии решились заключить такой 
союз? У акарнанов они уже отняли Эниады и Нес  68 , намедни завладели городом 
несчастных антикирян  69 , покорив его при содействии римлян. Римляне уводят к 
себе жен и детей, которых ждет обычная участь людей, попадающих во власть 
иноплеменников, а землю побежденных занимают этоляне  70 . Да, почетно вступить 
по доброй воле в такой союз, особенно вам, лакедемонянам, тому самому народу, 
который постановил некогда взять с фиванцев в честь богов после победы над 
варварами десятину за то, что во время нападения персов фиванцы одни из всех 
эллинов оставались в стороне от борьбы, хотя и поневоле» * . 

«Итак, граждане Лакедемона, почетно и достойно вас будет, если, памятуя предков 
и остерегаясь нашествия римлян, не доверяя коварству этолян, а прежде всего 
памятуя услуги Антигона, если вы и теперь, как в старину, покажете себя 
ненавистниками подлости, отринете дружбу этолян и соединитесь с ахеянами и 
македонянами. Если же против этого восстанут более властные из вас, оставайтесь 
в покое, не участвуйте в неправдах этолян» (Сокращение) . 

40. ...Город афинян всегда желает блюсти такие нравы  71 (Сокращение) . 

Ревность друзей, своевременно оказанная, приносит большую пользу, напротив, 
помощь друзей становится совершенно бесполезной, когда медлят с нею и 
запаздывают  72 . Итак, если только они желают оставаться верными союзу не на 
словах, а на деле (Сокращение) . 

73  ...При известии о наступлении на них этолян акарнаны приняли отчаянное 
решение, как потому, что надежды их были разбиты, так и потому, что горели 
желанием сразиться с врагом (Свида) . 

...Если кто, будучи побежден, не падет в сражении и бежит с поля битвы, того не 
должно допускать в город и давать ему огня. Этой клятвой они обязали всех, 
особенно эпиротов: никому из беглецов не давать приюта в своей стране (Свида) . 


41. ...Вознамерившись повести приступ против города  74 со стороны двух башен, 
Филипп велел соорудить против них черепахи для земляных работ  75 и тараны  76 ,