и пороках) . 

...Гелон  17 в течение пятидесяти лет с лишним своей жизни ставил себе 
благороднейшую цель — быть покорным сыном, и ни богатство, ни царское 
достоинство, никакие иные блага не были ему милее любви к родителям и 
преданности им (там же) . 

9. ...Следующую клятву  18 дали военачальник Ганнибал, Магон, Миркан, Бармокар, 
все члены карфагенского совета старейшин, при нем находившиеся, и все 
карфагеняне, участвовавшие в его походе, сыну Клеомаха, афинянину Ксенофану, 
которого послал к нам от себя, македонян, и от союзников царь Филипп, сын 
Деметрия: перед лицом Зевса, Геры и Аполлона, перед лицом божества карфагенян, 
Геракла и Иолая, перед лицом Арея, Тритона и Посейдона, перед лицом 
соратствующих богов, солнца, луны и земли, перед лицом рек, гаваней и вод, 
перед лицом всех божеств, какие властвуют над Карфагеном, перед лицом всех 
божеств, какие властвуют над Македонией и остальной Элладой, перед лицом всех 
божеств войны, какие присутствуют при этой клятве. Военачальник Ганнибал сказал 
и все находившиеся при нем члены карфагенского совета старейшин и все 
карфагеняне, участвовавшие в его походе: согласно решению вашему и нашему, мы 
желаем пребывать в клятвенном союзе дружбы и нелицемерного благоволения, как 
друзья, родственники и братья, дабы царь Филипп, македоняне и все прочие эллины,
 находящиеся в союзе с ними, охраняли самодовлеющих  19 карфагенян и 
военачальника Ганнибала, и тех, которые находятся при нем, и подвластные 
карфагенянам народы, все, живущие под одними законами с ними, и жителей Утики, 
и все города и народы, покорные карфагенянам, воинов и союзников, и все города 
и народы в Италии, Кельтике и Лигурии, как те, с коими нас теперь связывает 
дружба, так и все те, с коими мы вступили бы когда-либо в дружбу и союз в этой 
стране. Царь Филипп, македоняне и из прочих эллинов союзники их должны быть 
охраняемы и оберегаемы участвующими в войне карфагенянами, жителями Утики, 
всеми городами и народами, покорными карфагенянам, союзниками и воинами, а 
равно всеми дружественными нам городами и народами в Италии, Кельтике и Лигурии,
 и всеми прочими в этих частях Италии, с коими мы вступили бы в союз. Мы не 
должны злоумышлять друг на друга, прибегать к козням друг против друга; со всею 
ревностью и благожеланием, без хитрости и злого умысла мы, македоняне, должны 
быть врагами для врагов карфагенян, исключая царей, города и гавани, с коими 
соединяет нас клятвенная дружба. И мы, карфагеняне, должны быть врагами для 
врагов царя Филиппа, исключая царей, городов и народов, с коими соединяет нас 
клятвенная дружба. И вы будьте нашими союзниками в войне, которую мы ведем с 
римлянами, доколе боги не даруют нам и вам победы  20 . Вы же, карфагеняне, 
должны помогать нам, македонянам, поколику будет нужда в том, и так, как мы 
сообща признаем. Если боги даруют нам победу в войне против римлян и их 
союзников, если тогда римляне пожелают войти в дружбу с нами, мы согласимся на 
это с тем, чтобы такая же дружба была у них и с вами, дабы римляне никогда не 
поднимали войны против вас, и не властвовали бы над керкирянами, аполлониатами, 
эпидамнийцами, а равно над Фаросом, Дималою, Парфипами и Атинтанией. Они же 
обязаны будут возвратить Деметрию Фаросскому всех его подданных, какие только 
находятся в пределах Римского государства. Если же римляне пойдут войною на вас 
или на нас, то мы обязуемся помогать друг другу в войне, поколику будет нужда в 
том одной или другой стороне; то же самое и на тот случай, если войну начнет 
кто-либо другой, исключая царей, города и народы, с коими связывает нас 
клятвенная дружба. Если нам угодно будет изъять что-либо из настоящей клятвы 
или прибавить к ней, то мы обязуемся отнимать или прибавлять по обоюдному 
решению (Сокращение). 

10. ...Так как у мессенян водворилось народовластие  21 и знатные граждане 
находились в изгнании, так как, далее, управление государством перешло к людям, 
коим достались по жребию участки земли изгнанной знати, то остававшиеся в 
городе старые граждане тяготились равенством прав своих с новыми (Свида) . 

...Мессенец Горг  22 никому не уступал в богатстве и знатности рода, а умением 
побеждать на состязании он в молодые годы прославился более всех соискателей 
победного венка на гимнастических играх. И в самом деле, красивая наружность, 
блестящий образ жизни и к тому же множество победных венков давали ему первое 
место между современниками. Потом, когда он не выступал более на состязаниях и 
отдался государственным делам и служению родине, то и здесь Горг стяжал себе 
славу не меньше прежней. Он, казалось, был совершенно чужд свойственной борцам 
грубости, и его считали искуснейшим и умнейшим государственным мужем. 

11. ...Филипп  23 , царь македонский, вознамерившись завладеть Акрополем 
мессенян, заявил городским властям, что желает осмотреть Акрополь и принести 
жертву Зевсу. Он взошел туда в сопровождении свиты и занялся жертвоприношением. 
Когда после этого согласно обычаю поднесли ему внутренности жертвенных животных,
 Филипп взял их в руки, наклонился немного в сторону  24 и, держа внутренности 
перед Аратом и его спутниками, спросил: что, по их мнению, знаменует жертва, 
покинуть ли ему Акрополь или утвердиться на нем? Деметрий * воспользовался 
случаем и сказал: «Если ты размышляешь как гадатель, то обязан тотчас покинуть 
Акрополь; если же судишь как мудрый царь, то должен удержать его, дабы, упустив 
благоприятный случай, не выжидать другого. Ибо тогда только бык будет покорен 
тебе, когда ты держишь его за оба рога»  25 , разумея под рогами Ифому и 
Акрокоринф, а под быком Пелопоннес. Тогда Филипп обратился к Арату и спросил: