ского происхождения, заходят так далеко, что даже решаются судить о том, 
кем был Тиртей, спартиатом или периеком (к примеру, гражданином лаконской 
Афидны)
005_27
.


Как замечает П. Олива, в настоящее время общепринятым считается взгляд, что по 
истории Мессенских войн единственным вполне надежным источником является Тиртей.
 Едва ли можно сомневаться, что Тиртей был спартанским поэтом VII в., 
современником и участником Второй Мессенской войны
005_28
. Евсевий относит

акмэ Тиртея к 37-й олимпиаде (632-629 гг.), а Аполлодор в передаче Гезихия - к 
35-й (640-637 гг.). До нас дошел целый ряд фрагментов из его элегий. Большая их 
часть так или иначе связана с Мессенскими войнами. Но, с одной стороны, 
характер жанра, с другой - фрагментарность поэтического наследия Тиртея делают 
его стихи не слишком содержательным в историческом плане источником.
Самый пространный рассказ о Мессенских войнах принадлежит Павсанию, чье 
творчество относится уже к периоду Римской империи (II в. н. э.). Автор 
"Описания Эллады" добросовестно изложил позднюю, явно благоприятную для 
мессенцев традицию, у истоков которой стояли писатели, обработавшие вскоре 
после освобождения Мессении весь комплекс реальных и мифических воспоминаний 
мессенцев о своем прошлом.

Основными источниками Павсания были произведения, возникшие в кругу мессенских 
историков уже после возрождения Мессении в IV в. Идеология вновь обретенной 
государственности требовала своего художественного оформления. Мессения 
нуждалась в героическом прошлом, и оно было воссоздано в целой серии 
патриотических рассказов, авторы которых, ловко манипулируя традицией, не 
останавливались и перед прямой ее фабрикацией. Такого рода литература и легла в 
основу версии Павсания. Павсаний упоминает двух авторов, которые, по-видимому, 
и были его основными источниками по истории Мессенских войн. Первый из них - 
это эллинистический поэт Риан с Крита, который писал, скорее всего, в 1-й 
половине III в. На Павсания, вероятно, произвела сильнейшее впечатление его 
эпическая поэма, посвященная истории Мессении. Недаром те главы четвертой книги 
"Описания Эллады", в которых излагается история Мессенских войн (IV, 6-24), - 
"единственная часть книги Павсания, где повествование имеет художественный, 
даже драматический характер"
005_29
. По-видимому, александрийский эпик с таким воодушевлением и талантом описал 
историю героического сопротивления мессенцев во главе с их национальным героем 
Аристоменом, что уже в древности появилась версия о мессенском происхождении 
самого Риана. Свида говорит, что "некоторые считали Риана уроженцем Ифомы в 
Мессении" (s. v.

JRianov"

). К сожалению, Павсаний очень редко цитирует Риана, и единственный большой 
отрывок из поэмы

Риана "История Мессении" сохранился у Стобея (Flor. IV, 34 sqq.).

Вторым источником для Павсания была история Мессенских войн, написанная младшим 
современником Риана, прозаиком Мироном из Приены (Paus. IV, 6, 1-4)
005_30
. По словам Павсания, в трудах Мирона и Риана рассматривались только отдельные 
эпизоды Мессенских войн, причем Мирон писал о Первой Мессенской войне, а Риан - 
о Второй (IV, 6, 2). Эти источники Павсания были a priori тенденциозными: их 
основной целью было прославление мессенского народа. П. Олива полагает, что 
основную историческую канву для своих произведений Мирон и Риан, в свою очередь,
 нашли у какого-нибудь историка IV в., может быть у Эфора
005_31
.


Критику данных источников мы находим уже у Павсания, который с известным 
недоверием относился к своим информаторам, особенно к Мирону. По его словам, 
Мирон "не очень обращал внимание, соответствуют ли истине его рассказы и 
убедительно ли то, что он хотел передать" (