echische Staatskunde. Hf. 2. 
S. 659, Anm. 4; Finley M. I. Sparta. P. 170 f.


017_161
Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 314.


017_162
Очевидно, многие из семей ремесленников были достаточно древнего, хотя и не 
спартанского происхождения. Значимые гражданские должности также часто занимали 
потомки чужеземцев. Герольды, например, принадлежали к старинному ахейскому 
роду Талфибиадов (Her. VII, 134), прорицатели - к знаменитому жреческому роду 
Иамидов из Элиды (Her. IX, 33, 35; Paus. III, 11, 5-8). Однако даже высшее 
жречество в Спарте стояло ступенью ниже спартиатов-гомеев (ср.: Her. IX, 33). 
Достаточно вспомнить, в частности, прорицателя Тисамена, одного из активных 
участников заговора Кинадона (Xen. Hell. III, 3, 11). То, что его имя называет 
Ксенофонт, свидетельствует о значимости этой фигуры, а участие его в заговоре - 
доказательство того, что он не занимал в общине "равных" надлежащего ему места. 
По словам У. Карштедта, "даже жрец для спартанцев был человеком второго сорта" 
(Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 52, Anm. 1).


017_163
Нам представляется неверной точка зрения П. Оливы, считающего, что "многие из 
гипомейонов занимались различными ремеслами, которые ранее были делом периеков 
и иностранцев" (Oliva P. Sparta... P. 178). Конечно, на неполноправных 
спартиатов, скорее всего, уже не распространялось запрещение заниматься 
торговлей или ремеслами (ср.: Plut. Ages. 26; Aelian. V. h. VI, 6), но 
непрестижность такого рода занятий для спартиатов всех уровней очевидна.


017_164
Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 248.


017_165
Ксенофонт нигде не говорит, что Кинадон был гипомейоном, однако он намекает на 
это в двух местах. Во-первых, по словам Ксенофонта, Кинадон не принадлежал к 
сословию "равных" (Hell. III, 3, 5), во-вторых, сообщая о целях заговора, 
Ксенофонт передает слова Кинадона, что он "затеял заговор из желания быть не 
ниже всякого другого в Лакедемоне" (Hell. III, 3, 11). По мнению П. Кэртлиджа, 
это свидетельствует о том, что Кинадон не хотел быть одним из гипомейонов, а 
возможно, вообще хотел уничтожить само это сословие (Cartledge P. Sparta and 
Lakonia. P. 313).


017_166
Newmen W. L. The Politics of Aristotle. Vol. IV. Oxford, 1902. P. 368 f.


017_167
Ю. В. Андреев, правда, сильно преувеличивая типичность выдвижения гипомейонов 
на крупные посты в государстве, тем не менее правильно отмечает наличие такой 
практики: "Использование лиц, не принадлежащих к правящему сословию, на 
ответственных постах как в армии, так и в административно-полицейском аппарате, 
вообще типично для Спарты в период начинающегося упадка" (Андреев Ю. В. 
Спартанские "всадники". С. 27, прим. 9).


017_168
Э. Эндрюс усматривает в уникальности этого замечания Ксенофонта свидетельство 
того, что в обычных обстоятельствах малая экклесия не играла особой роли и 
собиралась только в экстренных случаях (Andrewes A. The Government of Classical 
Sparta // Idem. Ancient Society and Institutions. Oxford, 1966. P. 4 f., n. 7).


017_169

См. комментарий С. А. Жебелева к надписям из Гифия, где упомянута большая 
апелла. По мнению Жебелева (со ссыл