а сохранение неделимости 
гражданских наделов. См.: Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 84; 
Hodkinson St. Inheritance, Marriage and Demography... P. 90.


014_18
См.: Schoemann G. F., Lipsius J. H. Griechische Alterthumer. 4. Aufl. Bd. I. 
Berlin, 1897. S. 271.


014_19
Лурье С. Я. История античной общественной мысли. М.; Л., 1929. С. 333.


014_20
Поскольку победителем провозглашался не возничий, а владелец упряжки, царь 
Агесилай убедил свою сестру послать колесницу в Олимпию якобы для того, чтобы 
"показать грекам, что участие в состязании требует от человека не доблести, а 
только богатства и щедрости" (Plut. Mor. 212 b). Киниска была первой женщиной, 
ставшей победительницей на Олимпийских играх (Paus. III, 8, 1-2). Кроме 
литературных источников это подтверждает также фрагмент посвятительной надписи, 
найденной при раскопках в Олимпии (IG, V, 1, 235).


014_21
Согласно искусственному уравнительному земельному кодексу Ликурга, каждый 
спартиат и его жена должны были получать со своего участка одинаковое 
количество продуктов: мужчина - 70 медимнов ячменя и соразмерное количество 
вина и масла, а женщина - 12 медимнов ячменя и соответствующую норму жидких 
продуктов (Plut. Lyc. 8, 4). Ю. В. Андреев обратил внимание на то 
обстоятельство, что женщина имела свою четко фиксированную законом долю в общих 
доходах семьи и считалась в каком-то смысле совладелицей клера (Андреев Ю. В. 
Спартанская гинекократия // Женщина в античном мире. М., 1995. С. 54).


014_22
На это обратил внимание еще Жанмэр, подробно рассмотревший особое положение 
женщин внутри спартанского космоса (Jeanmaire H. Couroi et Courиtes. Essai sur 
l'Йducation spartiate et sur les Rites d'Adolescence dans l'Antiquitй 
hellйnique. Paris, 1939). См. также: Андреев Ю. В. Спартанская гинекократия. С. 
44-62.


014_23
Так, согласно Эфору, спартанские сисситии первоначально назывались, как на 
Крите, андриями (ap. Strab. X, p. 482).


014_24
"Вероятно - да это подтверждается и преданием, - лакедемонское государственное 
устройство во многих своих частях явилось подражанием критскому, а известно, 
что старинные учреждения бывают в большинстве случаев менее разработаны, чем 
более поздние" (Arist. Pol. II, 7, 1, 1271b).


014_25
В подтверждение этого можно вспомнить случай, относящийся уже к периоду 
эллинизма. Так, эфор Этеокл отказался дать в заложники македонскому полководцу 
Антипатру 50 спартанских мальчиков, боясь "оставить их без принятого у 
спартанцев с прадедовских времен образования: ведь тогда они не смогут стать 
гражданами" (Plut. Mor. 235 b).


014_26
По словам Аристотеля, "дети богатых живут в той же обстановке, что и дети 
бедных, и получают такое же воспитание, какое могут получать дети бедных" (Pol. 
IV, 7, 5, 1294 b 23-25). Для Аристотеля - это первая и главная демократическая 
черта спартанского государственного устройства.


014_27
Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. М., 1997. С. 214.


014_28
Андреев Ю. В. Греческий полис без бюрократии и литературы (Письменность в жизни 
спартанского общества) // Hyperboreus. Vol. I. 1994. Fasc. 1. C. 9-18.


014_29
Плутарх цитирует несколько строк из многоголосого хора, в котором