65
См., например: Eddy S. The Cold War between Athens and Persia, 448-412 B. C. // 
ClPh. Vol. 58. 1973. № 4. P. 214-259.


008_166
Насколько сильным в некоторых городах было тяготение к Персии, видно на примере 
осады Кимоном Фаселиды в Ликии. По словам Плутарха, жители этого города, хотя 
"и были родом греки, не приняли флота и не пожелали отпасть от царя" (Cim. 12).


008_167
Grundy G. B. Thucydides. P. 380 f.


008_168
По мнению С. Я. Лурье, "восстание на Самосе было частью большого плана, 
задуманного Персией вместе со Спартой... Вероятно, предполагалось лишить Афины 
морского господства и передать его Самосу, который, войдя в Пелопоннесский союз,
 должен был стать проводником спартанской политики" (Лурье С. Я. История Греции.
 С. 366). Этот слишком смелый вывод С. Я. Лурье делает на основании краткой 
реплики Фукидида: у него коринфяне в речи, произнесенной в Афинах перед началом 
Пелопоннесской войны, утверждают, что только благодаря их усилиям спартанцы не 
оказали помощи восставшему Самосу (I, 41, 2).


008_169
А. Гомм считает, что Аристофан говорит о реальном посольстве (Gomme A. W. A 
Historical Commentary on Thucydides. Vol. III. P. 499). С. Эдди относит это 
посольство к 431 г. и даже пытается очертить тот круг вопросов, который мог 
обсуждаться в ходе переговоров (Eddy S. The Cold War... P. 253).


008_170

Поисками союзников среди "варваров" были озабочены в равной степени и Афины, и 
Спарта. На какие ухищрения они при этом шли, легко показать на примере союза, 
заключенного афинянами с фракийским царем Ситалком. В ход было пущено все, даже 
объявление сына Ситалка "потомком древних афинских царей" и дарование ему 
гражданских прав в Aфинах (Thuc. II, 29, 5; 67, 2). Аристофан в "Ахарнянах" 
едко высмеивает подобную манеру ухаживания за фракийцами. У него афинский посол 
говорит:Все это время пировал с Ситалком я.Необычайно предан он афинянам.На 
всех стенах в знак этой дружбы искреннейОн написал "Афиняне хорошие" (141-145).

171



Очевидно, это было только формальное возобновление старого договора в связи с 
переменой царя. Но в сложной обстановке военного времени даже простое 
возобновление Каллиева мира становилось дипломатическим событием большого 
масштаба. Фукидид ничего не говорит об афино-персидских переговорах 423 г. 
Трудно найти приемлемое объяснение его молчанию, но фактом остается то, что в 
V-VII книгах (424-413 гг.) его "Истории" никакой информации о Персии нет вообще.
 Объяснение Э. Эндрюса, что в момент написания этих книг Фукидид еще не 
осознавал значения персидского фактора, вряд ли можно считать 
удовлетворительным (Andrewes A. Thucydides and the Persians // Historia. Bd. 10 
1961. Hf. 1. P. 1 и passim). Как бы то ни было, большинство исследователей 
все-таки верит, что в 423 г. состоялось возобновление Каллиева мира. При этом 
они используют не слишком ясный текст Андокида (III, 29), который, однако, 
поддерживается документальным источником (IG, II
2
, 8). См., в частности: Andrewes A. Thucydides and the Persians. P. 2 ff.; 
Mattingly H. B. Athens and Persia: Two key documents // Philologus. Bd. 119. 
1975. Hf. 1. P. 48-51.



009_1

Liddell H. G. - Scott R. A Greek-English Lexicon. A New Edition. Vol. III. 
Oxford, 1927. s. v.

ei{lw"

.



009_2

Boisacq E. Dictionnaire etymologique de la langue grecque. Heidelberg; Paris,