Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: История :: История Европы :: История от Древней до современной Греции :: Л.Г.Печатнова - История Спарты (период архаики и классики)
<<-[Весь Текст]
Страница: из 326
 <<-
 
застройки). Во всяком случае, на другие слои населения, кроме 
спартиатов, землетрясение не оказало существенного влияния
022_37
. Если бы дело было только в землетрясении, то количество граждан, резко 
уменьшившись в 464 г., потом оставалось бы, по крайней мере, на том же уровне
022_38
. Но этого не наблюдается.

Как мы уже говорили, иногда видят одну из главных причин спартанской 
олигантропии в низкой рождаемости в среде спартиатов. Бесспорно, это явление 
имело место не только в V-IV вв., но и гораздо раньше. Отчасти оно объясняется 
идущей еще от Ликурга искусственной сегрегацией полов и вследствие этого 
развитием гомосексуализма. В борьбе с падением рождаемости обычно прибегали в 
мерам морального давления, особенно действенным в закрытых обществах, где 
специально культивировалась нетерпимость к любым отступлениям от нормы. Не 
ограничиваясь моральным осуждением безбрачия, в какой-то момент прибегли даже к 
мерам юридического характера, введя новые поощряющие рождаемость законы (Arist. 
Pol. II, 6, 13 1270 b 2-5).
Но объяснить олигантропию только традиционной для спартиатов низкой 
рождаемостью невозможно. Само по себе падение рождаемости, если оно не было 
вызвано какой-то экстремальной ситуацией,

ни в одном обществе не может привести к столь быстрому уменьшению гражданского 
населения, как это было в Спарте. Резкое сокращение числа полноправных граждан 
в масштабах всей страны, конечно, свидетельствует о наличии глубоких кризисных 
явлений в социально-экономической сфере, но вовсе не объясняет эти явления. 
Бесспорно, существовала известная связь между упадком гражданского сословия в 
Спарте и кастовым характером ее социальной политики. Спартанская аристократия, 
проникнутая духом исключительности, никогда, по крайней мере в классический 
период, не прибегала к обычному для прочей Греции способу пополнения своего 
гражданства - кооптированию новых граждан из наиболее богатой и влиятельной 
верхушки метеков и иностранцев
022_39
. В этом, по мнению Аристотеля, главная причина спартанской олигантропии, 
которая ко времени написания "Политики" приобрела уже необратимый характер (Pol.
 II, 6, 12, 1270 a)
022_40
. Упорное нежелание правящей корпорации расширить круг спартанских граждан или 
хотя бы положить конец превращению гомеев в гипомейоны привело Спарту к самым 
катастрофическим последствиям: за полтора века количество граждан призывного 
возраста сократилось с 10 до 1 тысячи
022_41
.


Как нам представляется, закон Эпитадея значительно ускорил процесс "вымывания" 
гражданского сословия и eo ipso сделал его необратимым. Оформивший право 
спартиатов на отчуждение земли, он после законодательства Ликурга стал 
важнейшим этапом в спартанском гражданском праве. Ретра Эпитадея - явное 
свидетельство того, что традиционный ликургов порядок, типичный для 
классической Спарты, больше не соответствовал положению вещей. Но и сама ретра, 
со своей стороны, усилила новые тенденции, которые достигли кульминации в 
эллинистический период. Ретру Эпитадея, таким образом, можно считать 
"поворотным пунктом в экономической и социальной истории Спарты"
022_42
.


Фактически спартанские граждане могли теперь свободно распоряжаться своими 
наделами, тогда как раньше их клеры были неделимыми и передавались, по-видимому,
 в виде майората только старшему сыну. В этом и заключалась новизна ретры, ибо 
она допускала полную свободу дарения и завещания даже при наличии законных 
наследников. Те тенденции, которые в обход закона давно уже исподволь 
развивались в спартанском обществе, были, таким образом, закреплены юридически. 
Н. Д. Фюстель де Куланж, оценивая закон Эпитадея как "ниспровержение древнего 
права", пишет, что с его введением "законодательство Спарты проделало больший 
путь за один день, чем законодательство Афин - за несколько веков"
022_43
.

И Аристотель, и Исократ, не так уж далеко отстоящие от времени Эпитадея, оба 
считали, что последствия этого закона сказались немедленно и что перемещение 
собственности произошло сразу (Arist. Pol. II, 6, 10, 1270 a; Isocr. VIII, 
95-96). По всей вероятности, большинство

клеров моментально оказалось в руках небольшого числа собственников, и именно 
этот результат так поразил А
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 326
 <<-