неодамодов, 
очевидно, становились мофаками, хотя вряд ли это было правилом по отношению ко 
всему потомству неодамодов
018_198
. Отдельные представители

этого сословия, допущенные к общественному воспитанию, могли стать членами 
высшего офицерского корпуса и даже занять пост гармоста. Эти редкие случаи, 
тенденциозно поданные и искаженные врагами Спарты, и были отмечены нашей 
традицией. Отсюда, скорее всего, и возникли гармосты-илоты, о которых говорят 
Ксенофонт и Исократ.

В современной историографии существует, по крайней мере, две точки зрения на 
илотское происхождение гармостов. Согласно первой, античная традиция в этом 
пункте полностью недостоверна (она родилась в среде, враждебной Спарте, и 
является злостной клеветой на Спарту и ее лидера)
018_199
.


Более позитивной нам представляется точка зрения тех ученых, которые все же 
видят в сообщениях Ксенофонта и Исократа рациональное зерно и полагают, что за 
гармостами-илотами скрываются спартанские граждане, которые в детстве были 
мофаками. Такова точка зрения К. Германна, Г. Шоманна, П. Кэртлиджа, С. Я. 
Лурье
018_200
. К ним примыкают также В. Эренберг и Д. Лотце. Последние видят в этих бывших 
мофаках, ставших спартанскими офицерами, сыновей именно неодамодов
018_201
.


Как мы старались показать выше, уже в классический период круг лиц, приобщенных 
к спартанскому общественному воспитанию, был несколько шире круга граждан в 
собственном значении этого слова. Наряду с детьми самих спартиатов здесь 
воспитывались также дети гипомейонов, неодамодов, иностранцев. Пока спартанский 
полис оставался еще достаточно устойчивым, чтобы сохранять и поддерживать 
корпоративные интересы граждан, допуск извне в гражданский коллектив мог носить 
только характер редких поощрительных актов. Данное правило, характерное для 
всех античных полисов в эпоху их расцвета
018_202
, особенно жестко соблюдалось в общинах спартанского типа с их тенденцией к 
полной закрытости


и кастовости. По словам В. Эренберга, "пополнение Спарты новыми гражданами 
вплоть до времени эллинизма совершалось, за редким исключением, медленно и 
неохотно"
018_203
. И если был у какой-либо социальной группы в Спарте шанс стать полноправными 
гражданами, то к этой группе мы должны отнести только мофаков.


Спартанское воспитание было обязательным, но не единственным условием для 
вступления юноши в общину "равных". Вторым обязательным условием было наличие 
наследственного земельного участка, клера. Без него мофак не мог реализоваться 
как гражданин. Поэтому для подавляющего числа мофаков доступ в общину "равных" 
был закрыт. Сыновья неодамодов и гипомейонов, получив в спартанских агелах 
прекрасное военное воспитание и образование, могли найти себе достойное 
применение только в спартанской армии
018_204
. Воспитанные в патриотическом духе, эти люди, с одной стороны, чувствовали 
себя частью гражданского ополчения, а с другой, - не имея гарантированного 
обеспечения в виде клера, были вынуждены служить своему государству в качестве 
наемников. В этом сказывается обычная для Спарты двойственность и 
непоследовательность всей ее социальной политики. Выработав, казалось бы, 
удачный механизм по укреплению и восстановлению своего гражданства, спартанская 
община затем не дает этому механизму успешно работать.


Как правильно отметили Г. Бузольт и В. Эренберг, полные гражданские права 
мофаки получали лишь в редких и исключительных случаях, и ни о каком 
значительном преобладании их над подлинными спартиатами не может быть и речи
018_205
. Случаи с Лисандром и Гилиппом лишь подтверждают правило. Оба принадлежали по 
праву рождения к спартанской аристократии, но бедность одного и наследственная 
атимия другого сделали их мофаками. На чей счет они воспитывались и кто наделил 
их клерами, мы не знаем,

но знатное происхождение могло обеспечить им помо