парализованный. Исцелил Асклепий его, когда 
тот уснул в святилище. Повелел ему бог: когда выйдет, самый большой камень, что 
найдет, к святилища стенам принесть. Что тот и сделал. По сей день камень лежит 
пред святилищем».
«Алкет Халнейский. Был он слеп и заснул в святилище. Когда день наступил, вышел 
здоровым оттуда».
«Арате Лаконийская, водянкой недужна. За нее спала в святыне мать ее, в то 
время как сама она в Аакедемоне была и видела сон… Когда в Лакедемон мать 
воротилась, была здорова дочь ее. Такой же точно сон и мать видала».
«Эуфаний, ребенок из Эпидавра, пострадал от камня. Пока он спал, спросил его 
бог во сне: „Что дашь ты мне, коль исцелю тебя?“ Ребенок отвечал: „10 камушков“.
 Бог засмеялся, излечить его обещая. На следующий день был Эуфаний здоров».
«Эпиний на дерево влез, чтоб взглянуть в окно Абатона. Упал с дерева он на 
острые камни и глаза повредил. Ослепши, бросился в Абатон и взмолился богу. 
Излечили его».
«Аристокрит Халиейский. Сын его в море купался, да бесследно пропал. Заснул 
отец его, не сумевший мальчика найти, в святилище Асклепия. Когда оттуда он 
вышел, мальчика нашел невредимым».

На табличках Эпидавра запечатлено около 70 чудесных случаев исцеления и помощи. 
Можно сказать, что в этом нет ничего особенного, ведь подобные истории 
происходят и сегодня в католических паломнических святынях — в Лурде во Франции 
или Фатиме в Португалии. А исцеленные благодаря чуду пациенты ведут себя точно 
так же, как вели себя люди тысячелетия назад. Их благоговение и благодарность — 
того же качества. Об этом свидетельствует великое множество табличек во всех 
местах паломничества на земном шаре.
В чем сходство чудесных исцелений до Христа и сегодняшних чудес? Каждый, кто 
был свидетелем чудесного исцеления сегодня, от всего сердца убежден в том, что 
к данному чуду приложили руку Иисус, Мария или как минимум какой-то 
христианский святой. В Эпидавре не было никаких христианских чудотворцев, 
которых можно было бы попросить о помощи. Тогда кто или что стало причиной 
публичных исцелений? Становится ясно, что для неожиданных и чудесных исцелений 
никакой христианской веры не нужно. В Эпидавре верили в Аполлона и Асклепия и, 
несмотря на это, становились здоровыми.
Итак, остается просто вера, глубокое внутреннее убеждение, запускающее в ход 
процесс исцеления. Во всех святых местах, тысячелетней ли давности или 
сегодняшних, исцеляло только самовнушение, да и массовое внушение тоже. Сегодня 
молятся вместе, сообща участвуют в процессиях и слушают мессы. Раньше 
проводились публичные жертвоприношения, все вместе вдыхали ароматы благовоний 
(сегодня — ладана), слушали игру на флейтах (сегодня — на органе) и поклонялись 
божествам. При этом мысли концентрируются на соответствующей точке, и сознание 
вскоре перестает воспринимать окружающий ми и повседневные заботы. Сегодня это 
называется аутогенным тренингом или медитацией, хотя данный процесс очень стар 
и практикуется во всех религиях мира.
В любом месте поклонения святыням взгляд толпы фокусируется на 
одной-единственной точке — алтаре или статуе Мадонны. Общее, единое для всех 
сознание «отключается», и люди впадают в некое «гипнотическое отсутствие». Это 
групповое переживание может ощутить каждый. Тоска по чуду порождает среди 
абсолютно незнакомых людей взаимоотношения, которые стирают любые комплексы, 
даже стыд перед жалобами и плачем. Мне часто доводилось наблюдать все это: 
участники ежедневных процессий к источнику Лурда проникались чувством 
глубочайшего доверия друг к другу. Здесь, у цели всех надежд и упований, 
хочется одного — избавиться от страдании. Эти почти экстатические эмоции в 
любых святых местах являются почвой, на которой произрастает немыслимое.
В Эпидавре такое происходило, и таблички подтверждают это. Врачи-жрецы отлично 
знали о суггестивной силе подсознания. Но в самом-то начале паломничали в 
Эпидавр не жрецы, а простые люди. Именно паломники сделали Эпидавр местом 
поклонения, а уж потом появились жрецы. Мне это видится следующим образом: 
когда-то на территории Эпидавра произошло нечто невероятное. «Бог» сошел с 
небес. Лишь немногим было дано наблюдать то событие, и эти люди очень 
испугались. «Бог» увидел людей. Стараясь не напутать их еще больше, положил на 
краю поляны маленькие подарки. Немного поколебавшись, люди взяли подарки и 
отблагодарили «бога» собственными дарами. Позднее такие дары стали называться 
«жертвоприношениями».
Некоторые из очевидцев знаменательного события были больны, и это не осталось 
без внимания «бога». Люди к тону времени уже верили ему, и «бог» начал исцелять 
недужных. Эта новость пожаром разнеслась среди людей. Даже после того, как 
«бог» покинул те края, больные стекались к необычному месту. Построили храм — и 
пошла аутосуггестия полным ходом. Правда, не исключено и то, что «бог» оставил 
какие-то аппараты или же иногда спускался на землю, чтобы со стороны 
понаблюдать, а возможно и вмешаться в процесс исцеления. Кроме того, у меня 
складывается такое впечатление, что тог самый «бог» знал, как работает 
человеческий мозг и на что способен ум человека.
И ныне Эпидавр остается прекурьезнейшим местом. Сотовые телефоны здесь не 
работают или «капризничают», а государственная телекомпания была вынуждена 
разместить вокруг Эпидавра многочисленные усилители, чтобы обеспечить прием 
своих передач. За пределами археологической зоны открыли новый отель-санаторий, 
и даже покойный президент Франции Франсуа Миттеран инкогнито паломничал в 
Эпидавр, чтобы помолиться здесь о выздоровлении. Неизвестно, правда, к какому 
богу обращался он с молитвой.
Следующим местом «деятельности» богов, на которое я