ь развалины с маленькими помещениями и емкостью для воды. 
Служил ли этот бассейн купальней и откуда вода вообще стекала в эту емкость, 
точно сказать нельзя. Археологи 40-х годов датировали обе пирамиды 400 г. до Р.
Х. [71] и пришли к выводу, что пирамиды были не усыпальницами, а скорее уж 
сигнальными сторожевыми башнями. Может, это караульное помещение, рассчитанное 
на небольшой отряд воинов, контролирующих дорогу? Однако зачем возводить 
караульню в форме пирамиды? Смысла-то никакого, поскольку воинам больше нужна 
смотровая площадка, с которой видны окрестности.
Только в 1997 г. греко-британская экспедиция еще раз обследовала пирамиды 
Арголиса. На этот раз датировку производили с помощью термолюминесценции. 
(Кварц, кальций или полевой шпат при нагревании излучают свет. Причем 
радиоактивные загрязнения позволяют устанавливать возраст кристаллов.) 
Результат поразил специалистов. Пирамидам было как минимум 4700 лет, а может и 
больше [72]. Даже минимальное значение возраста — 2700 лет до Р.Х. — сделало бы 
эти пирамиды старше самой древней Саккары в Египте.
Между тем греческие археологи нашли другую большую пирамиду неподалеку от Микен.
 Она, должно быть, на тысячу лет старше Саккары. К сожалению, министерство 
культуры в Афинах не желает, чтобы эта пирамида была исследована надлежащим 
образом. Так что приходится пользоваться информацией из более надежного 
источника, который никогда не сможет отказать.
Итак, снова возвратимся на 1800 лет назад. Павсаний, странствующий писатель, 
находился на пути в Эпидавр. Там было построено роскошное святилище в честь 
Асклепия. И хотя городок располагался лишь в нескольких километрах от Эгейского 
моря, с берега его не было видно, поскольку Эпидавр находился на поросшем лесом 
холме. Еще 4000 лет назад люди почитали территорию Эпидавра священной землей. 
Археологические раскопки позволили обнаружить там остатки храма в честь бога 
Мелета, исцелявшего людей от болезней. В том же Эпидавре найдены элементы 
мегалитов столь давних времен, о которых и задумываться-то не хочется. Потому 
что различные места греческих культов, о которых я собираюсь рассказать на 
страницах этой книги, все без исключения имеют нечто общее между собой. Моим же 
читателям нужно запомнить следующее: местность, в которой позднее возник в 
честь бога Асклепия Эпидавр, уже в каменный век была священной землей.
Где-то в VII веке до Р.Х., уже после того, как в Эпидавр стало паломничать все 
больше народу, место посвятили Асклепию.
Он был сыном Аполлона, бога, который пролетел над кораблем «Арго», направляясь 
в земли гипербореев. Асклепию судилось быть убитым именем Зевса — сверкающей 
молнией. Что же он такого страшного натворил? Все-таки он сын бога Аполлона, а 
тот был как-никак ребенком Зевса. Зевс приходился, следовательно, дедушкой 
Асклепию. Легенда гласит, что после того, как Асклепий исцелил тысячи людей, он 
возомнил о себе слишком много и решил оживлять умерших. Это настолько 
разгневало Зевса, что он приговорил Асклепия к смерти (впрочем, существует еще 
одна версия гибели Асклепия). Древнегреческие авторы единодушны в том, что 
Асклепий был выращен кентавром Хироном. Тем самым человекоконем, у которого 
провел свои юные годы и Ясон, предводитель аргонавтов.
Символом бога искусства исцеления Асклепия (римляне называли его Эскулапом) 
была змея, обвившаяся вокруг посоха. Этот образ и сегодня является символом 
врачей и аптекарей: посох Эскулапа.
Нынешний Эпидавр тоже достоин того, чтобы совершить туда паломничество. 
Большинство руин осталось от 4 века до Р.Х., однако взору путешественника вновь 
и вновь открываются в местах раскопок остатки мегалитов. Довольно часто большие 
плиты просто лежат на земле, некоторые стали составной частью ландшафта. В 
центре сооружения находятся развалины постройки круглой формы, предназначение 
которой никому не известно. В древние времена это строение из отполированных 
каменных плит называли «усыпальницей Асклепия». Позднее его именовали 
«священной землей» Асклепия, а сегодня экскурсоводы говорят о «лабиринте». Но 
точно никто ничего не знает. В настоящее время в Эпидавре ведутся 
реставрационные работы, и после их окончания все бывшие до сих пор «в 
употреблении» гипотезы могут быть опровергнуты.
Итак, что же происходило в Эпидавре тысячелетия тому назад? Вереницы 
искалеченных и больных неделю за неделей тянулись к этой античной святыне. Там 
располагался постоялый двор на 150 комнат, многочисленные храмы, общественные 
бани, спортивная площадка, а позднее еще и театр на 20 000 мест. Сегодня театр 
отреставрирован, и акустика в нем настолько великолепна, что даже туристы, 
сидящие в верхних рядах, слышат слова своего экскурсовода, произнесенные 
негромким голосом. Центр, в котором располагалось святилище, назывался Абатон 
(«непреступаемый») [73]. После того как пациенты передавали жрецам свои 
жертвенные дары и принимали участие в определенных церемониях, их направляли в 
здание исцеляющего сна 80-метровой длины, расположенное в Абатоне. Там 
регулярно происходили чудесные исцеления. Откуда обо всем этом известно спустя 
2500 лет, спросите вы? Выздоровевшие пациенты поручали сведущим в письме 
увековечить на каменных и мраморных табличках факт их исцеления и благодарность 
богам. Еще и сегодня многие из этих табличек висят в святилище, а также в 
маленьком музее Эпидавра. Большинство из них обнаружили при раскопках 
1882–1928 гг. в земле Абатона. Так что же представляли собой те исцеления или 
даже чудеса? Вот несколько примеров из «благодарственных писем»:

«Амброзия Афинская, одноглазая. Пришла просительницей к богу. В святилище 
проходя, смеялась и за невозможное считала, что становятся здоровыми слепые и 
параличные. После того как поспала она в священных покоях, вышла оттуда она 
двумя глазами все видя».
«Эвгипп заснул в святилище. 6 лет мучал его застрявший в колене наконечник 
копья… Когда день новый наступил, вышел здоровым оттуда».
«Геригодикс из Аампсакоса, телом