80] Хаштеанк - одна  из областей Армении, принадлежавших  к "царскому дому",
 расположенная на среднем течении реки Арацани. Здесь селились младшие братья,  
а также сестры наследника  армянского престола, который один продолжал жить 
вместе с царем при дворе, в центральной провинции государства - Айрарате.   
Братья и сестры наследника в местах своего проживания получали довольствие от 
государства и доходы с предоставленных им земель. В дальнейшем, по мере 
увеличения этого контингента, к землям в области Хаштеанк прибавились и другие 
земли - в областях Алиовит и Арберани, расположенных на северном побережье оз. 
Ван. Указанная мера была направлена на предотвращение споров и борьбы вокруг 
вопроса о престолонаследии. Мовсес Хоренаци по разным поводам неоднократно 
возвращается к проблемам, связанным с этим обычаем.
266[81] Тарой - область западнее оз. Ван.
267[82] Последователи Анании и Елеазара. В библейском рассказе трое из 
плененных Навуходоносором евреев в Вавилонии отказались поклоняться золотому 
истукану и были брошены в печь, но не сгорели. Их первоначальные имена - Анания,
 Мисаил и Азария, а затем они были переименованы в Седраха, Мисаха и Абденаго  
(в арм. переводе - Седрак, Мисак и Абеднагов). По другому библейскому рассказу, 
при селевкидском царе Антиохе Епифане еврей Елеазар отказался отречься от своей 
веры, есть свинину и т. п. и погиб мученической смертью. После него таким же 
образом были замучены семеро братьев и их мать.
268[83] Африкан - историк Секст Юлий Африкан; жил в III в. в Александрии в  
Египте. Он составил труд "Хронологическое семикнижие", где представил 
хронологию истории человечества от сотворения мира до 221  г. н. э. Трудом 
Африкана широко пользовался Евсевий Кесарийский, один из основных источников 
Мовсеса Хоренаци.
269[84] Ипполит - возможно, церковный летописец Ипполит, живший в  III в. н. э.
270[85] Эдесса - иначе Урха  (Урфа) - сирийский город в Северной Месопотамни.
271[86] Синопа Понтийская - город на южном берегу Черного моря, столица 
Понтийского царства.
272[87] Архив Эдессы. Мовсес Хоренаци дважды упоминает о том, что он лично 
знакомился с этим архивом (см. также кн. III, гл. 62) и, кроме того, приводит 
свидетельство Евсевия Кесарийского о существовании этого архива. По данным 
Мовсеса Хоренаци, в этом архизе оказались сконцентрированными фонды трех других 
упоминаемых им архивов (с которыми он, однако, лично не знакомился) - 
Ниневийского, Мцбинского (Нисибинского) и Синопского. Можно думать, что все 
сведения об этих трех архивах и их содержании он получил при посещении 
Эдесского архива. См. кн. III, гл. 62.
273[88] Евсевий Кесарийский - автор IV в., труд которого-"Хроника" оказал 
огромное влияние на развитие исторической хронологии вообще и армянской и 
сирийской хронологии - в частности. Труды Евсевия - "Хроника", лучший, наиболее 
полный и точный текст которого дошел до нас в армянском переводе, и "Церковная 
история" - были широко использованы Мовсесом Хоренаци. К ним, особенно к 
"Хронике", восходит знакомство Мовсеса с большим числом упоминаемых или 
цитируемых им авторов (например, Берос, Абиден, Александр Полигистор), а также 
хронологические ряды древних правителей различных стран, сопоставляемые им с 
рядами армянских правителей, и т. д. При этом Мовсес Хоренаци, следуя своему 
правилу упоминать лишь первоисточник, во всех этих случаях имя посредника, т. е.
 Евсевия Кесарийского, не приводит.
274[89] Маштоц - Месроп Маштоц, создатель армянской письменности в начале V в. 
В этом единственном случае Мовсес Хоренаци упоминает его под именем Маштоца. Во 
всех остальных случаях он называет его Месропом.
275[90] Геларкуни - область армянской провинции Сюник, расположенная на 
западном побережье оз. Севан.
276[91] Крез - царь Лидии  (560-546 гг. до н. э.), государства на  западе Малой 
Азии. Был побежден персидским царем Киром (559-530 гг. до н. э.), основателем 
династии Ахеменидов.
277[92] Установление статуй Аполлона и Артемиды именно в Армавире было вызвано 
тем обстоятельством, что здесь со времен Валаршака почитались боги Солнца и 
Луны  (а также царские предки), которые были отождествлены с Аполлоном и 
Артемидой.
278[93] Скилл и Дипин - знаменитые в древности братья-скульпторы.
279[94] Аштишат - храмовый город, название которого происходит от слова йашт - 
жертвоприношение. Иногда этот город у Мовсеса и называется "Местом 
жертвоприношений" (см.  прим.   302).  В Аштишате существовало святилище 
Вахагна, должность верховного жреца которого принадлежала представителям 
нахарарского рода Вахуни, потомкам, как считал Мовсес Хореиаци, этого бога. 
Поскольку Геракл отождествлялся с Вахагном, жрецы и забрали статую Геракла в 
его святилище.
280[95] Крепость Ани (иначе - Хани) на Евфрате, известная своим храмом бога 
Арамазда (см. прим. 174 Книги первой), усыпальница армянских Аршакидов. Не 
следует путать со средневековой столицей Армении Ани, располагавшейся на берегу 
реки Ахурян.
281[96] Нектанеб - последний царь Египта - египтянин (360-342 гг. до н. э.). 
Легенд