Персии вместе с соправителем Шмуелом.
66. Дела Шмуела, недостойного соправителя Сахака Великого.
67. Уход из мира сего Сахака Великого и блаженного Месропа.
68. Плач об утрате Армянского царства родом Аршакуни и патриаршества - родом 
святого Григора.
 
Закончилось оглавление Третьей книги - завершения истории Армении.
 
 
Книга   третья
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ИСТОРИИ НАШЕГО ОТЕЧЕСТВА
1
 
       Записи о древности в нашей стране не велись, и из-за краткости времени 
нет возможности пройтись по всем греческим (трудам); нет под рукой и сочинений 
Диодора587[2], дабы, придерживаясь его, мы без пропусков поведали главное и не 
осталось бы позабытым нами что-либо важное и полезное, достойное упоминания в 
нашей истории. Впрочем, мы, насколько хватило радения и памяти, достоверно 
рассказали о весьма ранних и отдаленных временах, начиная с Александра Великого 
и вплоть до кончины святого Трдата588[3]. Поэтому ты не будешь стыдить 
нас589[4] и ругать, ибо теперь я расскажу тебе без ошибок все случившееся в 
наше время или немного раньше, изложив в Третьей книге то, что (произошло) 
после святого Трдата и до отрешения рода Аршакуни от царствования и семени 
святого Григора от первосвященничества. Изложу я эту историю общедоступным 
языком, чтобы люди как можно чаще и без устали брались за чтение истории нашего 
отечества, привлеченные не красноречием наших слов, а правдивостью нашего 
повествования.
 
2
Какие события произошли с Вртанесом Великим 
и с тремя нахарарствами после смерти Трдата
 
       Во времена кончины Трдата Вртанес Великий как-то оказался у часовни 
святого Иоанна, построенной его отцом в Тароне. Жители той горы устроили здесь 
засаду и по наущению нахараров хотели его убить. Но они оказались связаны 
неведомой рукой подобно тому как в древности при Елисее590[5] или при самом 
Иисусе Христе, царе нашем, были повержены иудеи, так что он прошел невредимым и 
отправился в область Екелеац, в аван Тил, где находилась гробница его брата 
Аристакеса. Он оплакивал Армянскую страну, где оставшиеся без властителя 
нахарарские роды стали уничтожать друг друга; так, три рода, именовавшиеся 
Бзнунакан, Манавазеан и Ордуни, были полностью истреблены дру другом.
 
3
Кончина святого Григориса от рук варваров
 
       Блаженный Трдат проявлял великую твердость в деле поддержания веры и 
нравов, особенно в отношении тех, кто проживал в отдаленных частях его 
государства. Поэтому приходят должностные лица северо-восточных краев, 
управители дальнего города по названию Пайтакаран591[6], и говорят царю: "Если 
ты хочешь надлежащим образом вести те края по пути этой веры, то пошли туда 
епископа из рода святого Григора, ибо они очень просят об этом. Мы уверены, что 
благодаря прославленному имени Григора они отнесутся с благоговением и к его 
потомку и будут выполнять все его предписания". Блаженный Трдат соглашается и 
дает им в епископы юного Григориса, старшего сына Вртанеса. Хотя у царя и были 
сомнения в правильности этого шага, вызванные несовершеннолетним возрастом 
(Григориса), но, видя величие его души и вспомнив царствование 
двенадцатилетнего Соломона592[7] над Израилем, он отправил его с большой 
уверенностью, в сопровождении некоего Санатрука из его собственного рода 
Аршакуни.
       Прибыв туда, Григорис показал добрый пример; он следовал по пути 
добродетелей своих отцов, превосходя их целомудрием, а в строгости равнялся с 
царем. Но когда пришла весть о кончине Трдата, варвары, по проискам самого 
Санатрука и некоторых других погрязших в постоянной лживости алванских мужей, 
убили блаженного, растоптав его копытами лошадей на поле Ватнеан593[8] близ 
моря, называемого Каспийским. Его дьяконы подняли тело и перенесли в Малый 
Сюник и похоронили в аване Амарас594[9]. Санатрук же, возложив на себя корону, 
завладел городом Пайтакараном и замышлял захватить власть над всей Арменией при 
помощи чужих народов.
 
4
Отпадение бдеашха Бакура от единства армян и 
намерение нахараров возвести на трон Хосрова
 
       Мы находим в божественных историях, что у еврейского народа после судий, 
.во времена безвластия и смут, не было царя и каждый делал, что ему было 
угодно; то же самое наблюдалось и в нашей стране. Ибо после кончины блаженного 
Трдата великий князь Бакур, звавшийся бдеашхом Алдзнийским, видя,