стране и назвать их его 
собственным именем, дабы имя Арташеса более не упоминалось430[245].
       Повествуется, однако, что во времена Арташеса в Армянской стране не 
оставалось лежащей втуне земли - ни в горах, ни в долинах, настолько страна 
была ухожена.
 
57
О нахарарстве Аматуни
 
       В дни его, говорят, прибыл из восточных краев Арийский страны род 
Аматуни. Изначально они иудеи - происходят от некоего Мануке, у которого был 
сын огромного роста и силы, нареченный Самсоном согласно обычаю иудеев 
присваивать имена предков в надежде (на сходство с ними). И вправду, даже и 
теперь можно наблюдать это среди потомков Аматуни, людей статных, благородных и 
сильных и во всех отношениях достойных. Они были уведены Аршаком, первым 
парфянским царем, и преуспели там, в Арийской стране, достигнув высоких 
почестей в краю Ахматана431[246]. Что их заставило переселиться к нам - я не 
ведаю. Но они были пожалованы Арташесом деревнями и дастакертами и названы 
Аматуни, то есть "Пришельцами"432[247]. Часть персов называет их Мануеан, по 
имени предка.
 
58
О роде Аравелеан, откуда он происходит
 
       В его дни также и Аравелеаны, аланского племени, родственники Сатиник, 
прибывшие вместе с нею, были возведены в (отдельный) род и в нахарарство 
Армянской страны, в качестве сородичей великой царицы. При Хосрове, сыне Трдата,
 они вступают в свойство с неким храбрым воителем, пришедшим из (Страны) 
басилов433[248].
 
59
О постижении знаний в дни Арташеса
 
       Так как в дни Арташеса было свершено много дел, то мы и распределили их 
по многим главам, дабы длинные рассказы не были в тягость читателям. Эта же 
последняя глава предназначена как бы для упоминания всего остального, что имело 
место во времена Арташеса. Ибо хотя Валаршаком и другими нашими древними царями 
было введено множество прекрасных порядков и обычаев, как мы о том рассказали в 
предшествующих главах, но они, занятые набегами и нашествиями, упустили 
важнейшие умения и знания. Они либо пренебрегали этими знаниями, либо же не 
постигали их, скажем, смену иедель, месяцев и годов434[249]. В их времена не 
ведали о таких вещах, которые у других народов были давно приняты: не было ни 
судоходства по озерам страны, ни передвижений по рекам, ни снастей для 
рыболовства; и не всюду возделывалась земля, но мало где. По примеру северных 
стран пробавлялись сырым мясом и другой подобной (пищей). Все это восполняется 
при Арташесе.
 
60
О смерти Арташеса
 
       Прекрасен рассказ Аристона из Пеллы о кончине Арташеса435[250]. В то 
время иудеи отпали от римского царя Адриана436[251] и под водительством некоего 
разбойника по имени Баркоба, то есть "Сын звезды"437[252], стали сражаться с 
епархом Руфом. По своим делам он был преступник и убийца, но кичился, ссылаясь 
на свое имя, якобы явился с небес как спаситель их от притеснения и плена. И 
сражался он так упорно, что, глядя на него, прекратили выплачивать дань 
римлянам также Сирия, Месопотамия и вся Персия. К тому же пронесся слух, будто 
Адриан заболел проказой. Но наш Арташес не отступился от него.
       В это же самое время Адриан прибыл в (Палестину и покончил с повстанцами,
 осадив их в небольшом городке близ Иерусалима. Затем он повелел выслать весь 
иудейский народ из родной стороны, чтобы они даже издали не могли видеть 
Иерусалим. Сам же отстроил Иерусалим, разрушенный Веспасианом, Титом и им самим,
 и назвал его "Гелией"438[253], по своему имени, ибо Адриан действительно 
звался Солнцем. Он заселил город язычниками и христианами, коих епископом был 
некто Марк. Около этого времени он послал большую рать в Ассирию, а нашему 
Арташесу приказал идти в Персию со своими зигостатами439[254]. При нем служил 
секретарем тот муж, который оставил нам эту историю; он встретил Арташеса в 
Стране маров, в местности, называемой Сохундом440[255].
       Арташесу довелось заболеть в Маранде441[256], в аване Бакуракерт, и 
отправить некоего Абело, родовладыку рода Абелеанов, человека ловкого, 
льстивого и лживого, по его собственной просьбе в Еризу области Екелеац, в храм 
Артемиды442[257], просить у идолов исцеления и долгой жизни. Но тот не успел 
еще вернуться, как настала кончина Арташеса. И (повествователь) описывает, как 
много людей погибло при смерти Арташеса: любимые жены, наложницы, верные слуги, 
и сколь разнообразны были почести, оказанные телу согласно обычаям 
цивилизованных, а не варварских народов. Гроб, повествует он, был из золота, 
ложе и одр - из тонкого полотна, мантия, облегающая тело,- золотого шитья. 
Корона покоилась на голове, золотое оружие было сложено перед ним. Ложе 
окружали сыновья и толпа сородичей, а за ними тянулись сановники и 
военачальники, родовладыки и сонм нахараров вместе