умирает, процарствовав 
тридцать восемь лет.
 
34 О мученичестве наших апостолов
 
       После смерти Абгара Армянское царство делится на две части. Ибо его сын 
Ананун362[177] был коронован на царствование в Эдессе, а сын сестры - Санатрук 
- в Армении. Современные им события уже описаны другими; и пришествие апостола 
Фаддея в Армению, и обращение Санатрука, и отступничество его от веры из страха 
перед армянскими нахарарами, и мученическая кончина апостола и его спутников в 
области Шаваршан363[178], называемой ныне Артазом, и то, как раскололась и 
сдвинулась скала, приняв тело апостола, и как оно было взято оттуда учениками и 
погребено в поле, и мученичество царевны Сандухт возле дороги, и затем - 
явление мощей обоих и их перенесение в каменистую местность. Поскольку все это, 
как мы сказали, описано другими до нас, то мы не сочли слишком необходимым 
повторить здесь обстоятельно. Равным образом все, что касается мученической 
смерти в Эдессе Аддэ, ученика апостола, причиненной сыном Абгара, описано 
прежде нас другими.
       Воцарившийся после смерти Абгара его сын не оказался наследником 
отцовских добродетелей; он открыл храмы идолов и признал языческие обряды. Он 
послал к Аддэ (с требованием) изготовить ему головной убор из тончайшего 
полотна, затканный золотом, какой тот прежде делал для его отца. И получил 
ответ: "Не изготовят мои руки убор для недостойной головы, которая не 
поклоняется Христу, Богу живому". И тотчас он приказал одному из оруженосцев 
отсечь ему ноги мечом. Оруженосец отправился и, увидев Аддэ сидящим на 
учительском стуле, вынул меч и отрубил ему ноги по колено, и тот тут же 
испустил дух. Это мы рассказали лишь в общих чертах и вкратце, как нечто уже 
рассказанное другими.
       Но Армении достался в удел также апостол Варфоломей364[179], который 
принял мученическую смерть у нас, в городе Аребаносе365[180]. Что до Симона, 
который достался в удел Персии, то не могу поведать ничего достоверного о том, 
что он свершил и где он принял мученическую кончину. У иных говорится, что 
некто Симон принял мученическую смерть в Вериоспоре366[181]; тот ли это Симон я 
что его привело туда - я не ведаю, а упоминаю лишь с тем чтобы ты знал, что мне 
не жаль никаких усилий, чтобы рассказать тебе все необходимое.
 
35
О царствовании Санатрука и истреблении детей Абгара; о царице Елене
 
       Санатрук, воссев на престол, собирает рать при помощи своих доблестных 
воспитателей из родов Багратуни и Арцруни, чтобы сразиться с сыновьями Абгара и 
завладеть всем царством. Но пока он собирался, сыну Абгара по Божьему мановению 
воздалось отмщение за смерть Аддэ. Ибо когда в горнице его дворца по его 
желанию устанавливали мраморную колонну, а он стоял внизу и давал указания, как 
и что надо делать, колонна выскользнула из рук, державших ее, упала на него и, 
раздробив ему ноги, лишила жизни.
       И тотчас к Санатруку прибыл посланец жителей города с предложением сдать 
город и царские сокровища, с условием, что он не будет отвращать их от 
христианской веры. Тот дал согласие, но впоследствии отступился и предал мечу 
всех отпрысков дома Абгара, за исключением девиц, которых выслал из города и 
поселил в стороне Хаштеанка. Равным образом и главную жену Абгара, по имени 
Елена, он отправил на проживание в ее собственный город Харран367[182], оставив 
ее правительницей всей Месопотамии, взамен благ, полученных им от Абгара при ее 
посредстве.
       Елена же, украшенная, подобно своему мужу Абгару, верой, не вынесла 
жизни среди идолопоклонников и в дни Клавдия368[183], во время голода, 
предсказанного Агабосом, отправилась в Иерусалим. Отдав все свои богатства, она 
закупила в Египте большое количество пшеницы и раздала всем голодающим, о чем и 
свидетельствует Иосиф. Ее примечательная могила перед воротами Иерусалима 
сохранилась до сегодняшнего дня.
 
36
Об обновлении города Мцбина; наречение имени Санатруку и его смерть
 
       Из прочих деяний Санатрука мы не сочли достойным упоминания ничего, 
кроме перестройки города Мцбина. Город, поврежденный землетрясением, он 
разрушил до основания и вновь отстроил в более великолепном виде, окружив 
двойной стеной и валом. Посреди (города) он установил свою собственную статую, 
с одной-единственной монетой в руке, что означает нечто такое: все мои 
сокровища истрачены на строительство города; осталось только это.
       Однако надо бы рассказать, почему он был наречен Санатруком. Случилось 
как-то, что сестра Абгара Авге, направлявшаяся в зимнюю пору в Армению, в горах 
Кордука была застигнута метелью. Вьюга всех рассеяла, так что никто не знал, в 
какую сторону разбросало его спутников. Кормилица же его Санот, сестра Бюрата 
Багратуни, жена Хосрена Арцруни, взяв его, поместила его, иесмышленного 
младенца, между своими грудями и остаралась под снегом три дня и три ночи. 
Легенда гласит, что младенца хранило некое новоявленное дивное животное белого 
цвета, посланное богами. Но насколько мы разузнали, произошло следующее: 
младенца с кормилицей обнаружила белая собака, сопровождавшая вышедших на 
поиски. И вот, от име