н погубил самого себя, ибо 
Арташес Парфянин заковал его и водрузил на железную жаровню. Крез же, вспомнив 
слова Солона Афинского291[106], стал говорить на своем языке: "О Солон, Солон! 
Мудро ты сказал, что человека не следует считать счастливым до его кончины". 
Услышали находившиеся поблизости и рассказали Арташесу, что Крез призывает 
какое-то новое божество. Арташес смилостивился и велел привести его к себе; 
спросив и узнав, о чем тот кричал, он приказал прекратить его истязания".
       Пишет и Флегониос292[107]: "Арташес Парфянин превзошел мощью всех царей; 
он не только победил лидийцев и взял в плен Креза, но и изменил природу стихий 
в Геллеспонте293[108] и во Фракии: плыл по суше и ступал по морю, угрожая 
фессалийцам. Молва о нем поразила эллинский мир. Он сокрушил лакедемонян, 
обратил в бегство фокейцев; локрийцы сами сдались ему, беотийцы вступили в его 
подданство. Вся Эллада трепетала перед ним.
       Но немного спустя он превзошел всех и в отношения бедствий. Не так тяжко 
было положение Кира в войне с мазкутами294[109] и не перенес столь тяжелых 
испытаний Дарий295[110] при бегстве от скифов, а Камбис296[111] - от эфиопов; 
меньше было и то, что (претерпел) Ксеркс297[112] при походе на Элладу, оставив 
там богатство и шатер " еле спасши свою жизнь в бегстве. Но Арташеса, 
прославившегося величайшими победами, умертвили его собственные воины".
       Итак, я считаю эти рассказы достойными доверия. Что до того Креза, о 
котором повествуют как о современнике Кира или Нектанеба, то либо он - 
вымышленное лицо, либо одно (и то же) имя носило много царей, как это часто 
бывает.
 
14
О царствовании Тиграна Среднего и отпоре греческим войскам; 
о строительстве храмов и о походе в Палестину
 
       Вслед за Арташесом Первым царствует его сын Тигран298[113], начиная с 
девятнадцатого года персидского царя Аршакана. Собрав армянскую рать, он 
выступает против греческих войск, которые после смерти его отца Арташеса, 
преследуя его рассеявшиеся войска, надвигались на нашу страну. Тигран встречает 
их, останавливает и вынуждает отступить. Поручив Мажак и Среди-земье заботам 
мужа своей сестры Михрдата299[114] и оставив ему большие военные силы, он 
возвращается в нашу страну.
       Первым делом он решил соорудить храмы. Однако жрецы, прибывшие из Греции,
 озабоченные тем, как бы их не увели в глубинные области Армения, стали 
ссылаться на гадания, якобы выражавшие желание богов остаться на том же месте. 
Согласившись с этим, Тигран установил статую Зевса Олимпийского в крепости 
Ани300[115], Афины - в Тиле301[116], другую статую Артемиды - в Ернзе302[117], 
Гефеста же -в Багайариндже303[118]. Но статую Афродиты как возлюбленной 
Геракла304[119] он велел установить рядом со статуей самого Геракла в местах 
жертвоприношений305[120]. Разгневавшись на род Вахуни за то, что те посмели 
поставить статую Геракла, присланную его отцом, в своих собственных владениях, 
он лишил их (род) должности жреца, а деревню, в которой были установлены статуи,
 конфисковал.
       Итак, соорудив храмы и устроив перед ними алтари, он повелевает всем 
нахарарам приносить жертвы, сопровождая их коленопреклонением. Мужи же из рода 
Багратуни не соглашаются на это. Отрубив язык одному из них, по имени Асуд, за 
оскорбление статуй, других он не стал истязать, ибо те согласились вкушать от 
жертвоприношений царя и есть свинину, хотя сами и не стали коленопреклоненно 
приносить жертвы. Поэтому царь отстраняет их от командования войском, но не 
лишает сана венценалагателя-аспета. Сам он спускается в Месопотамию и, найдя 
там статую Баршамина из слоновой кости и хрусталя, оправленных серебром, велит 
отвезти и установить ее в аване Тордан306[121].
Тотчас вслед за этим он направляется в Палестину, чтобы отомстить в 
Птолемаиде307[122] Клеопатре308[123] за преступления ее сына Диониса против 
своего отца. Он забирает много пленных иудеев и приступает к осаде города 
Птолемаиды. Но владычица Иудей Александра309[124], она же Мессалина, бывшая 
жена Александра, сына Иоанна, сына Шмавона, брата Иуды Маккавея, которая в те 
времена управляла Иудейским царством, доставив ему множество даров, убедила его 
уйти оттуда. К тому же разнеслась молва, что какой-то разбойник по имени 
Вайкун310[125], укрепившись на неприступной горе, тревожит Армянскую страну. 
Эта гора и поныне по имени разбойника называется Вайкуник311[126].
 
15
Нашествие на нашу страну римского полководца Помпея, 
взятие Мажака и смерть Михрдата
 
       В это время с большим войском в Средиземье прибывает римский полководец 
Помпеи312[127] и посылает своего военачальника Скавра313[128] в Сирию сражаться 
с Тиграном. Скавр же, прибыв туда, не застает Тиграна, ибо тот уже вернулся в 
свою страну из-за смятения, вызванного разбойником. Он отправляется в Дамаск и 
застает город в руках Метелла и Лоллия314[129]; изгнав их оттуда, он спешит в 
Иудею, против Аристобула315[130], на помощь его старшему брату первосвященнику 
Гиркану, сыну Александра.
       Помпеи же в войне с Михрдатом наталкивается на сильное сопротивление и 
вступает в упорнейшие схватки, претерпевает большие бедствия; все же Михрдату, 
побежденному численностью (противника), приходится бежать в Понтийскую страну. 
Помпеи же, избавившийся от него сверх всяких ожиданий, берет Мажак и, захватив 
в плен его сына Михрдата316[131], оставляет в городе войско. Сам же не 
пускается в погоню за Михрдатом, а спешит через Сирию