ношению ко всему государству 
у Мовсеса Хоренаци не встречается; государство обозначается у него как "Греция".

566[381] Палладиум - культовое изображение древнегреческой богини Афины Паллады 
со щитом и копьем, которое устанавливалось в скрытом месте и оберегало город от 
бедствий. По преданию, герой Эней вывез его из Трои в Италию, где оно было 
установлено в храме богини Весты в Риме.
567[382] Арий Александрийский - основатель арианства, течения в христианстве, 
основные положения которого сформулированы в тексте Мовсеса Хоренаци. Арий 
предложил свое учение в 318 г., умер в 336 г. Хотя собор и отверг его положения,
 но Константин Великий продолжал покровительствовать арианству.
568[383] Сын - Иисус Христос, Отец - Бог-отец.
569[384] Никейский собор - первый вселенский собор отцов христианской церкви, 
собрался в городе Никее, в Вифинии, в 325 г. Осудил арианскую ересь. Собор 
выработал т.н. "Символ веры" - краткое изложение христианских догматов.
570[385] Витон - возможно, искаженное Виктор.
571[386] В гл. 83 кн. II речь идет о подвигах царя Трдата до его уверования, а 
в гл. 89 - он уже христианин, которого приглашают на Никейский собор. В 
промежуточных главах повествуется об обращении в христианство императора 
Константина Великого, об обращении грузин и их царя, но ни слова не говорится 
об обращении самого Трдата или вообще армян, если не считать нескольких слов, 
сказанных в связи с обращением грузинского царя Михрана: "Тут до него (до 
Михрана) дошла и весть о чудесах, случившихся в Армении с царем и с нахарарами, 
и о подругах блаженной Нунэ" и далее - "он (Михран) вспомнил услышанное о 
Трдате, как тот, пустившись в дорогу с намерением поохотиться, был поражен 
Господом" (кн. II, гл. 86). Несомненно, правы те исследователи, кои не 
допускают предположения о возможности отсутствия описания обращения армян и 
самого Трдата в "Истории Армении", тем более что автор ее был прекрасно 
осведомлен об этом через посредство Агафангела. Эта часть труда Мовсеса 
Хоренаци каким-то образом выпала из первоначального текста. По мнению Ст. 
Малхасяна, она была заменена главой об обращении Константина Великого (кн. II, 
гл. 83).
572[387] Нерсех и Ормизд - будущие цари Ирана, правили соответственно в 299-302 
и 302-309 гг.
573[388] Текст оригинала не очень ясен; возможен также перевод, предложенный Н. 
Эмином: "Да и святой Григорий, видя, с каким сильным желанием и с какой великой 
поспешностью призывают его, не согласился идти туда, боясь получить от собора 
слишком большие почести за имя исповедника".
574[389] Аристакес - младший сын Григора Просветителя.
575[390] Леонтий Великий - епископ Кесарийский.
576[391] Яков  из  Мцбнна  (Нисибинский) - умер в 338 г. Сирийский епископ, 
деятель также армянской церкви. Проповедовал в южных областях Армении, основал  
там  монастыри. Предание приписывает ему участие в Никейском соборе.
577[392] Драсханакерт - Ширак. Поселение Драсханакерт находилось, возможно, в 
области Ширак, принадлежавшей провинции Айрарат и расположенной восточнее горы 
Арагац.
578[393] Аршаруник - Ерасхадзор - долина  верхнего течения Аракса.
579[394] Гарни - крепость, упоминаемая Тацитом в связи с событиями в Армении 
еще в первой половине I в. н. э. Была перестроена армянским царем Трдатом I 
(54-88 гг.) в 76 г., о чем свидетельствует обнаруженная там же его надпись на 
греческом языке. Об этой надписи и рассказывает Мовсес Хоренаци, приписывая ее, 
как и перестройку крепости, Трдату III Великому (286-330 гг.). Гарни известен 
своим великолепным языческим храмом I в. н. э., представляющим собой изящный 
периптер эллинистическо-римского типа.
580[395] Даранали - область древней Армении, расположенная в районе истоков 
Евфрата.
581[396] Четвертая Армения, см. прим. 120 Книги первой.
582[397] Моисей - имеется в виду библейский персонаж.
583[398] Перевод сделан на основе текста рукописей группы А.
584[399] Знаменитый греческий философ Сократ (V в. до н. э.) был осужден на 
смерть своими согражданами (афинянами) и умерщвлен посредством яда цикуты.
585[400] Павел - апостол Павел.
586[1] В рукописях Третьей книги "Истории Армении" между названиями глав в 
оглавлении и в тексте книги имеются следующие расхождения.
 
Оглавление						Текст
гл. 50... передача трона				...передача венца
гл. 52 О Даниеловых письменах 			О Даниеловой письменности
гл. 65... Шмуелом					... Шамуелом
гл. 66... Шмуела					... Шамуела
587[2] Диодор Сицилийский (80-29 гг. до и. э.) автор 40-томной "Исторической 
библиотеки", охватывавшей всемирную историю, из которой до нас дошли книги 1-5 
и 11-20. Труд содержит ценные сведения по истории древней Армении.
588[3] Трдат III Великий (286-330 гг.).
589[4] Очередное обращение автора к Сахаку Багратуни.
590[5] Елисей - один из библейских пророков; две медведицы поразили 
насмехавшихся над ним израильских детей.
591[6] Пайтакаран - область и город древней  Армении в районе слияния Аракса и 
Куры.
592[7] Соломон - царь Израильско-Иудейского царства (965-928 гг. до н. э.) в 
период его наивысшего могущества. Провел а