бычай мог попасть на север во время переселения, о котором 
рассказывалось выше.
      Хотя данные на этот счет довольно смутные, сопоставление античной 
традиции, хотя и расцвеченной фантастическими деталями, с информацией, которая 
содержится в самих названиях притены и пикты, позволяет предполагать, что 
северные племена до самого IV века н. э. носили татуировку.
      
ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ ДЕЛЕНИЕ В ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
      
      Как мы уже видели, у нас есть данные, что четыре племени, которые на 
карте Птолемея занимают центр Шотландии, образовали две конфедерации. Кроме 
того, очевидно, что в начале периода римского господства каледонии и меаты 
считали себя совершенно независимыми друг от друга. Ясно и то, что римляне 
делали все от них зависящее, чтобы сохранить эту раздробленность. Тем не менее 
к концу III столетия пикты стали действовать совместно и, кроме того — в союзе 
со скоттами. Кульминацией этого движения к военному (если не политическому) 
единству стал великий грабительский поход 367 года, когда пикты, скотты, франки 
и саксы одновременно напали на Британию. В конце IV века Аммиан Марцеллин все 
еще писал, что пикты состоят из двух народов, однако к середине VI мы видим 
вполне исторического короля всех пиктов — Бриде, сына Маэлкона.
      Беда, рассказывая об эпохе Бриде, говорит, что святой Колумба13 
проповедовал «областям северных пиктов», в то время как святой Ниниан «уже 
давно» обратил «южных пиктов». Эти слова Беды обычно воспринимают как 
свидетельство существования у пиктов двух политических объединений — северного 
и южного — в период между 400м и 600 годами, или даже примерно до 735 года, 
поскольку Беда пишет в настоящем времени. Современные историки обобщили понятия 
«южный» и «северный» и пишут о том, что короли северных пиктов сражались с 
королями южных пиктов и тому подобное.
      Трудно решить, действительно ли слова Беды можно истолковать подобным 
образом, или он употребляет понятия «северный» и «южный» просто в 
географическом смысле. В общем контексте всего сочинения Беды дело выглядит так,
 что если страна пиктов действительно была разделена на южную и северную части, 
то можно считать, что она была обращена в христианство в две стадии двумя 
святыми апостолами веры — Нинианом и Колумбой. Поэтому можно даже предположить, 
что «разделение» пиктов понадобилось Беде только для того, чтобы рассказать о 
работе Ниниана среди этого народа, и после рассказа о Ниниане о «разделении» 
уже ничего не говорится. Такое предположение, особенно если принять во внимание 
двусмысленность употребляемых Бедой терминов, заставляет серьезно сомневаться в 
том, что на основании одного лишь свидетельства Беды действительно можно 
говорить о политической независимости севера и юга в ранний исторический период.

      Древнейший текст списка пиктских королей относится к X веку или более 
раннему периоду. В нем содержится длинный перечень королей на целые века до 
начала исторического периода. Первым королем пиктов, как там говорится, был 
Круитне, а после него правили его семь сыновей. Очевидно, Круитне — это 
персонажэпоним14: подобные рассказы часто встречаются в псевдоисторических 
сочинениях древности. Как мы уже видели, круитни — это термин, которым ирландцы 
обозначали пиктов в исторический период. Весьма вероятно, что этот рассказ был 
составлен какимнибудь ирландцем, что объясняет и необычное для пиктов 
наследование сыновей отцу.
      Семерых сыновей Круитне звали Фиб, Фидах, Фолтах, Фортренн, Кайтт, Ке и 
Киркинн. Некоторые из этих имен можно отождествить с пиктскими областями, 
упоминаемыми в ирландских анналах и других источниках. Фиб — это область Файф; 
имя Фортренн символизирует пиктскую область Фортриу, Фолтах или Фотла — 
пиктскую область Атфотла, современный Атолл; Киркинн — пиктскую область, 
которая, как мы знаем по названиям расположенных на ее территории мест, 
совпадает с современным Энгусом; Кайтт — это Кейтнес. Ке предлагали 
отождествить с Абердином с его горой Беннахи15. С чем соотносился Фидах — 
неизвестно.
      На основании этих, несомненно, древних и ценных названий часто делается 
вывод, что историческое королевство пиктов было разделено на семь провинций. 
Однако следует помнить, что единственные данные на этот счет — эпонимная 
история иностранного автора, к тому же неизвестно когда составленная. Могло 
быть так, что он знал только семь названий пиктских областей и больше никаких.
      Трактат XII века, известный под названием «О местоположении Шотландии» 
(«De situ Albaniae»), развивает вариант истории о Круитне и его сыновьях (рис. 
9). Там говорится, что семь братьев еще в древности разделили землю на семь 
частей следующим образом:
      1. Энгус и Мирнс;
      2. Атолл и Гоури;
      3. Стрэтерн и Мэнтейт;
      4. Файф и Фортрифф;
      5. Map и Бьюкен;
      6. Мори и Росс;
      7. Кейтнес «на этой стороне гор».
      Кейтнес «за горами».
      Епископ Кейтнеса Андрей поведал автору расположение этих семи королевств, 
и они даются следующим образом:
      1. По Форту до Тэя;
      2. По Тэю до Хайлифа (возможно, река Исла в Энгусе);
      3. От Хайлифа до Ди;
      4. От Ди до Спея;
      5. От Спея до Друмалбана;
      6. Мори и Росс;
      7. Аргайл.
      Обычно считается, что поскольку рассказ о разделе семи братьев включает 
Кейтнес, но опускает Аргайл, то он отражает положение пиктских областей в 
период пиктского господства, и поскольку перечень епископа Андрея опускает 
Кейтнес, но включает Аргайл, то