составителя хроники IX в.
, и Беды, согласных в том, что обманутого вождя, призвавшего смертельных врагов,
 звали Вортигерн. Хенгист, чье имя часто упоминается в рассказе, подобно любому 
средневековому наемнику, был готов продать свой меч и свои корабли любому, кто 
даст ему землю для его людей. Получил же он то, что в будущем стало Кентским 
королевством.
Вот что рассказывает об этой трагедии Гильдас: «Не успели они (бритты) 
вернуться на свою землю, как полчища нечестивых пиктов и скоттов хлынули из 
своих лодок... Эти два племени отличаются отчасти своими нравами и обычаями, но 
схожи в кровожадности и привычке закрывать свои подлые лица волосами вместо 
того, чтобы скрывать одеждой те части тела, которые того требуют. Они захватили 
всю северную часть страны до самого вала. На этом валу стоял робкий и слабый 
гарнизон. Обнаженные враги цепляли крючьями несчастных людей и сбрасывали их с 
вала на землю. Что еще добавить? Отчаявшиеся люди покинули вал и свои города и 
побежали... Враг снова преследовал их и учинил побоище, какого еще не бывало. 
Как овцы перед мясниками, так и наши достойные жалости граждане разорены своими 
врагами до Такой меры, что их жизнь сравнима с существованием диких зверей. Они 
вынуждены красть, чтобы добыть себе скудное пропитание. Эти бедствия, пришедшие 
из-за моря, усугублены местными внутренними распрями, столь частыми, что страна 
лишена продуктов...»
И вот эти несчастные отправляют письмо Этию, влиятельному римлянину – «Этию, 
трижды консулу, стоны британцев»: «Варвары гонят нас к морю, море гонит нас к 
варварам; между этими двумя способами смерти мы либо будем перебиты, либо 
утонем». Но помощи нет. Меж тем страшный голод вынуждает многих сдаться 
грабителям... «Но другие благоразумной сдаче предпочли Вылазки с гор, из пещер, 
перевалов и густых лесов. И тогда, впервые доверившись не человеку, но Богу, 
перебили они врагов, столь многие годы грабивших их страну... Смелость наших 
неприятелей была испытана, но не злобность наших собственных соотечественников: 
враг оставил наших граждан, но наши граждане не оставили греха».
Ненний сообщает нам то, что опускают другие, – имя британского воина, 
одержавшего победу в битве у горы Бадон, и этим переносит нас из тумана истории,
 смутно хранимой памятью, в светлый мир романтики. Неясная и смутная, но 
одновременно величественная и блистающая, нам открывается там легенда о короле 
Артуре и рыцарях Круглого Стола. Где-то на острове некий великий предводитель 
собрал силы римских британцев и сразился насмерть с вторгшимися варварами. С 
ним, с его именем и его деяниями связано все, на что только способны рыцарский 
роман и поэзия. Двенадцать битв, все произошедшие в неизвестных местах, с 
неведомыми врагами, о которых сообщается только то, что они были язычниками, 
подробно излагаются на латыни Неннием. Другие авторы говорят: «Нет никакого 
Артура, по крайней мере, нет никаких доказательств его существования». И только 
когда Гальфрид Монмутский через шесть столетий воспел доблести феодализма и 
военной аристократии, рыцарство, честь, христианская вера, воины в доспехах и 
очаровательные дамы были вознесены на победный пьедестал, освещенный славой. 
Позднее эту легенду перескажут и приукрасят Мэллори, Спенсер и Теннисон. 
Правдой или вымыслом, но они навсегда пленят умы людей. Трудно поверить, что 
все это было изобретением неведомого кельтского писателя. Если это так, то он 
должен был быть удивительным выдумщиком, обладавшим необыкновенным талантом.

Миниатюра из средневековой рукописи, изображающая бой легендарного короля 
Артура и гиганта

Современные исследования признают существование Артура. Сначала робко, а затем 
решительно позднейшие и наиболее информированные авторы соглашаются с тем, что 
он реальная личность. Они не могут сказать, когда именно в тот темный период он 
жил, когда взял власть или когда вел свои битвы. Однако они готовы поверить, 
что этот великий воин все же жил, что он сохранил достижения цивилизации 
вопреки всем бурям и что его войско состояло из верных последователей, память о 
которых не умерла. Все четыре группы кельтских племен, обитавшие в холмистой 
Британии, с восторгом приняли легенду об Артуре, и каждая претендует на то, 
чтобы именно ее область считалась ареной его подвигов. Поиски королевства 
Артура идут от Корнуэлла до Камберленда.
Современные утверждения иногда доходят до крайностей, и опасения встретить 
возражения ведет некоторых авторов к тому, что они теряют почти весь свой разум.
 Ограничимся одним примером таких рассуждений.
«Можно с определенностью считать, что какой-то вождь по имени Артур все же 
существовал, вероятно в Южном Уэльсе. Возможно, что он стоял во главе 
объединенных кельтских войск или сил горной области и выступал против 
разбойников и завоевателей (не обязательно, что все они были тевтонами). Также 
возможно, что он участвовал во всех или некоторых из приписываемых ему 
сражений; с другой стороны, не исключено, что это участие приписали ему 
позднее».
Не так уж много после стольких трудов и исследований. Тем не менее к попыткам 
установить фактическую основу артуровских легенд нужно относиться с уважением. 
Здесь мы становимся на сторону тех, кто считает, что не все в истории Гальфрида 
Монмутского, восхитившей всю читающую Европу XII в., выдумка. Если мы сумеем 
точно понять, что случилось, то нашему взору откроются события, одновременно 
основанные на реальности и рожденные воображением. Они столь же неотделимы от 
наследия человечества, как «Одиссея» или Ветхий Завет. Все это правда или 
должно быть ею, а кроме того, нечто большее и лучшее. И когда бы люди ни 
выступали против варварства, тирании и массовых убийств в защиту свободы, чести 
и закона, пусть они помнят, что слава их дел, даже если сами они погибнут, 
будет жить до тех пор, пока земля будет вращаться. Так давайте же провозгласим,