ратурного произведения средневековья. Имеющиеся же в 
распоряжении историков копии настолько разнятся друг от друга, что 
реконструировать по ним «исходный оригинал» не представляется возможным. К 
этому выводу с завидным упорством приводят «генеалогические деревья» 
сохранившихся или цитируемых цепей копий. Учитывая, что масштабность явления 
исключает случайность, Каммайер приходит к выводу: «Многочисленных 
предположительно „утраченных" оригиналов никогда не существовало в 
действительности», (1980, с. 138).
От проблемы «копий и оригиналов» Каммайер переходит к анализу фактического 
содержания «документов» и, между прочим, устанавливает, что германские короли и 
императоры были лишены постоянного места жительства, находясь всю свою жизнь в 
пути. Часто они присутствовали в двух местах одновременно или в кратчайшие 
сроки преодолевали огромные расстояния. Основанные на подобных документах 
современные «хроники жизни и событий» содержат сведения об императорских 
беспорядочных метаниях.

На многих официальных актах и грамотах отсутствуют не только дата и место 
выдачи, но даже имя адресата. Это относится, например, к каждому третьему 
документу эпохи правления Генриха II и к каждому второму – эпохи Конрада II. 
Все эти «слепые» акты и грамоты не имеют юридической силы и исторической 
достоверности
[11]
.


Такое обилие фальсификатов настораживает, хотя ограниченное количество подделок 
следовало бы ожидать. При более внимательном рассмотрении Каммайер приходит к 
выводу: подлинных документов практически не существует, а фальшивки изготовлены 
в большинстве случаев на крайне низком уровне, причем неряшливость и 
торопливость в изготовлении фальшивок не делает чести средневековой гильдии 
поддельщиков: анахронизмы стиля, правописания, разнобой шрифтов. 
Распространенное повторное использование пергамента после соскабливания с него 
старых записей противоречит всем правилам искусства подделок. Возможно, 
многократное соскабливание текстов со старых пергаментов (палимпсест) есть не 
что иное, как попытка, «состарив» полотно оригинала, придать большую 
достоверность новому содержанию.
[12]

Итак, установлено: противоречия между отдельными документами непреодолимы.
На вопрос о цели изготовления бесчисленного множества в материальном смысле 
ничего не стоящих фальшивок Каммайер дает, на мой взгляд, единственно логичный 
и очевидный ответ: фальсифицированные документы должны были, заполнив лакуны 
идеологически и мировоззренчески «правильным» содержанием, сымитировать 
«Историю». Юридическая ценность подобных «исторических документов» равна нулю.
Гигантский объем работы определил ее поспешность, неуправляемость и, как 
следствие, небрежность в исполнении: многие документы даже не датированы.
После первых ошибок с противоречащими друг другу датировками начали оставлять 
строку для даты незаполненной, словно составители ждали (и не дождались) 
появления некоей единой установочной линии. «Широкомасштабная Операция», как 
определил предприятие Каммайер, так никогда и не была завершена.
В высшей степени необычные идеи Каммайера, кажущиеся мне теперь основанными на 
верной базисной идее, не были приняты современниками. Продолжение начатого им 
расследования и поиски ясности должны стать важнейшей задачей всех историков.
Осмысление открытия Каммайера подвигло меня предпринять исследования, 
результатом которых стало твердое убеждение в том, что, действительно, начиная 
со времен ранних гуманистов (Николай Кузанский) и до иезуитов, осуществлялась 
сознательная и усердная фальсификация истории, лишенная, как уже было сказано, 
единого точного плана. Произошло страшное изменение нашего исторического знания.
 Результаты этого процесса затрагивают каждого из нас, ибо они застилают нам 
взгляд на действительные прошлые события.
Ни один из трех вышеназванных мыслителей, не осознавая изначально истинных 
масштабов акции, вынужден был постепенно, шаг за шагом исследовать, а затем, 
один за другим, отвергать считавшиеся им подлинными документы античности и 
средневековья. Их путем последовал и я.
Несмотря на то что вынужденные отречения, запрет со стороны государственной 
либо церковной власти, «несчастные случаи» (я вспоминаю Лакунцу), а то и 
стесненные материальные обстоятельства способствовали стиранию из научной 
памяти свидетельств исторического обвинения, всегда находились и находятся 
новые правдоискатели, в том числе и в собственных рядах 
историков-профессионалов, с исследованиями которых мы познакомимся в следующих 
главах.




Глава 2. МУЧЕНИКИ



Девиз «Ave, Deo, morituri te salutant»



(«Славься, Боже, идущие на смерть приветствуют тебя»)
[13]


Представим себе, что святой Игнатий, ревностный пацифист, не желавший, судя по 
его писаниям, ничего большего, кроме как немедленно принять смерть за веру, 
выходит наконец, примерно в 115 году н. э., на арену римского цирка. Публика 
разом поднимается с каменных скамей и, неистовствуя, приветствует долгожданного 
укротителя львов. Решетка поднимается, и из клетки парами выскальзывают львы. 
Отощавшие после долгого поста, они нервно принюхиваются и устремляются на запах 
вожделенной плоти. Игнатий торжественно поднимает правую руку, благословляя то, 
что не успел благословить Господь.