положений и отвергали учение церкви о Богородице, Ветхий 
Завет, таинства, Крестное знаме­ние и церковную иерархию.



85

Адольф фон Харнак (1851-1930; дворянский титул был ему при­своен в 1914 году), 
родом из Дерпта (Тарту), профессор многих немец­ких университетов. Один из 
ведущих евангелических теологов своего времени. Его трехтомный «Учебник по 
истории догм» (1886-1890) опи­сывает возникновение и развитие христианского 
учения в рамках тра­диционной хронологии.



86

Автор хочет тем самым подчеркнуть, что и в случае рассматрива­емых рукописей мы 
имеем дело с подделкой, причем признаком фаль­сификации служит упоминание 
текстов никогда не существовавших ав­торов.




87

Гностицизм – совокупность ранних религиозно-философских учений (от гнозис – 
познание), возникших на почве (или в процессе становления?) христианства, 
иудаизма и языческих религиозных тече­ний Сирии, Египта и Малой Азии, через 
Балканы проникли в Централь­ную и Западную Европу. Скорее всего, наши 
представления о гности­цизме это отражение процесса возникновения первых 
монотеистиче­ских религий. «Основная идея гностицизма – истечение всех существ 
из природы Бога, которая определяется как „полнота бытия", причем каждая 
последовательная степень истечения представляется менее со­вершенной. Задача 
истинной философии содействовать возвращению духовных существ из несовершенного 
мира в лоно Божества» (Малый энциклопедический словарь, Брокхауз-Ефрон, СПб., 
1907).



88


Докетизм (от
греч.
докеин – казаться) – теологическая позиция, а не секта – учил, что Иисус 
Христос имел призрачное тело, а не веще­ственное. Иисус всегда оставался Богом, 
его земное пребывание не кос­нулось его божественной сущности. Этой позиции 
придерживались раз­личные гностики.




89

Ульфила – фигура мифологическая: знаменитый просветитель го­тов (якобы 311-381),
 с 341 г. епископ готов-ариан. Переселился с вестго­тами в Болгарию (348) и 
присутствовал якобы на соборе в Константино­поле в 360 году.



90

В пользу гипотезы очень позднего изготовления библии Ульфилы говорит 
подмеченное Ярославом Кеслером (химик, профессор МГУ) обстоятельство, что т. н. 
серебряный кодекс, хранящийся в упсальской университетской библиотеке и 
содержащий четыре евангелия, написан серебряными чернилами, а таковые были 
изобретены лишь в XVII веке. (См. «Книгу цивилизации» Давиденко и Кеслера, М., 
2001.)



91

Которых не могла остановить такая мелочь, как необходимость выдумать целый 
никогда не существовавший я