ия 
подтверждается.



70

Единственным разумным обоснованием индиктиона следует счи­тать то 
обстоятельство, что средняя продолжительность правления в длительных династиях 
близка к 15 годам. Индиктион мог представлять­ся более удобным (для счета, 
например), чем 19-летний лунный цикл Метона (каждые 19 лет фазы Луны приходятся 
на одинаковые числа ме­сяцев) для ведения хронологических записей.



71

Естественно, на немецком своей эпохи. В недавнем переиздании книги ее пришлось 
снабдить длительным введением и обширным ком­ментарием, так как язык «Всемирной 
хроники» нелегок для понимания. Кстати, в датировке 1493 годом можно усомниться.
 Она была внесена от руки на один из сохранившихся экземпляров книги в XVII 
веке и основана на анализе сопровождавших появление книги документов. Однако 
традиционную датировку этих документов никто критически не проверял.



72

Жак Ле Гофф (родился в 1924 году в Тулоне) – один из ведущих представителей 
третьего поколения французской «Школы Анналов», совершившей в XX веке малую 
революцию в исторической «науке». Вместо «исторических событий», отдельных 
личностей и внешней по­литической канвы Школа поставила в центр своих 
исследований пони­мание исторических процессов, подробное исследование быта и 
хозяй­ства в разные эпохи, образа мыслей и т. н. ментальности. На большую 
революцию, охватывающую еще и новый подход к хронологическим представлениям, 
представители Школы не решились. Ле Гофф был членом редколлегии «Анналов» и 
президентом Школы высших исследова­ний после Люсьена Февра и Фернана Броделя, 
виднейших представите­лей двух первых поколений Школы.



73

Речь идет об еврейской книге Еноха, которую Лексикон Майера датирует прибл. 
годами 200-300 н. э., в отличие от более древних эфи­опской (между 170 и 30 до 
н. э) и славянской (до 70 н. э.) В Священное Писание не входит: Книга Еноха 
«всегда признавалась Церковью апо­крифическою и, очевидно, составляет творение 
более позднего време­ни» (Библейская Энциклопедия, Москва, 1891). Енох седьмой 
из десяти мифических патриархов Израиля, в воз­расте 365 лет вознесенный живым 
на небо. В Ветхом Завете о нем мало информации.



74

Вальденсы или лионские бедняки – секта, основанная якобы около 1170 г. богатым 
лионским торговцем Пьером Вальдесом, раздав­шим свое имущество бедным и 
начавшем проповедовать по-француз­ски. Ересь распространилась на многие страны 
от Испании до Чехии. Скорее всего датировка этих событий сдвинута на несколько 
веков в прошлое. Расправа французских войск с вальденсами в 1545 году и 
бли­зость их воззрений к таковым эпохи реформации говорят в пользу 
воз­никновения движения в конце XV века.



75

Катары – христианская ересь, якобы восходящая к манихейству IV века и 
болгарским богомилам X века, разгромленная во Франции яко­бы в начале XIII века 
крестоносцами. Тем не менее катары якобы просу­ществовали до XV века. Скорее 
всего их расцвет и ожесточенное пресле­дование следует отнести к XV веку.



76

Несторианство – распространенная в Азии от Сирии до Китая версия христианства. 
Временем расцвета считаются XII—XIV века, когда в Средней Азии