заслуживает звания героя Придери. У Придери лишь похитили свиней, а затем убили 
его самого, когда он попытался вернуть их себе. Рождение и ранние подвиги Ллеу 
заставляют нас ожидать героического продолжения, но мы находим обычную 
волшебную сказку. Имя великого бога кельтов кажется в данном случае простым 
заимствованием.
    Тем не менее эта повесть увлекательна и волшебна, в ней люди превращаются в 
зверей, с помощью волшебства создаются корабли или жена, преступления наказаны, 
а добродетели вознаграждены. [334]
КИЛОХ И ОЛВЕН
    Килох и Олвен — в некотором смысле самая интересная из валлийских саг. В 
ней содержится много легенд и преданий о персонажах, когда-то хорошо знакомых 
валлийским слушателям, а в число арту-ровских воинов включены и некоторые 
знаменитые фигуры ирландской мифологии и героических легенд — Книхур, сын Неса, 
Куберт (= Ку Руи?), сын Даэре, и Феркос, сын Роха. В список имен входит и 
Манавидан, сын Ллира,— ирландский Мананнан. Более того, в центре повествования 
находятся Артур и его двор, а между тем в «Четырех ветвях» о них пет ни одного 
упоминания.
   Эта повесть — скорее сказка, чем героическая сага, и на самом деле в общем 
напоминает современные ирландские сказки о сыне короля Ирландии: овдовевший 
король, вновь берущий себе жену, ревнивая мачеха, требующая от королевского 
сына найти замок великана, помощники, испытания, успешное завершение поиска и 
счастливый конец, без определенной географической локализации.
    Голеуддидд, жена Килидда, вынашивает сына в безлюдных местах, так как на 
время лишилась рассудка. Ребенок родился в свином загоне23 и был отдан на 
воспитание.
    Мать мальчика вскоре умерла, и через семь лет король женился вновь. Когда 
королева узнала, что у короля есть сын, она попросила его больше не прятать, и 
его призвали ко двору. Королева предрекла ему, что он не женится, пока не 
завоюет Олвен, дочь Исбаддадена, Повелителя Великанов; и королевский сын тут же 
почувствовал любовь к Олвен, «хотя он никогда не видел ее»24. Его отец послал 
Килоха ко двору Артура просить помощи в завоевании Олвен, ибо Артур был его 
родичем.
    Прибытие Килоха ко двору короля Артура напоминает прибытие Луга ко двору 
Нуаду в ирландском сказании «Битва при Маг Туиред». Сначала ему было отказано в 
допуске, а затем Артур приказывает его пропустить и приветствует его. Килох 
требует, чтобы Артур помог ему найти Олвен, и называет имена воинов Артура. 
Список более чем в 250 имен включает и такие, как Манавидан, сын Ллира, который 
никак не мог считаться воином при артуровском дворе, и заканчивается двадцатью 
женскими именами. Это просто каталог имен, к некоторым из которых добавлены 
краткие пояснения.
    Затем начинаются великие поиски. Когда воины прибывают в крепость 
Исбаддадена, пастух предупреждает их, что никто из тех, кто раньше приезжал 
сюда с этой целью, не возвращался живым. Они прорываются в крепость и 
приветствуют великана. Его веки поднимают [335]вилами, чтобы он мог разглядеть 
их, и он бросает в них отравленным копьем25. Бедуир ловит копье и бросает его 
назад, раня великана в бедро.
    После того как великан напрасно метнул три отравленных копья и сам получил 
три раны, он обратился к Килоху и возложил на него ряд невыполнимых заданий, 
которые он должен был выполнить, чтобы завоевать его дочь Олвен. Этот список 
заданий представляет собой опять же перечень фольклорных мотивов, в котором, по 
всей видимости, отражено многое из утраченной традиции. Перечисление их 
довольно утомительно для чтения, хотя может быть и увлекательно в передаче 
искусного рассказчика. Перечисляются сорок заданий, на каждое из которых Килох 
отвечает: «Я с легкостью сделаю это, хоть это и кажется трудным». Двадцать 
первое задание — достать гребень и ножницы, спрятанные между ушей Турха Труйта, 
сына Тареда Вледи-га, чтобы расчесать волосы гиганта; и почти все последующие 
задания носят второстепенный характер по отношению к этому — пес, чтобы загнать 
кабана, свора для собаки, ошейник для своры, охотник, способный удержать свору, 
конь для охотника и так далее.
    Предыдущие задания содержат упоминания легендарных или мифологических 
фигур: Аметона, сына Дон, Мабона, сына Модрон, птиц Рианнон, котел Дуирнаха 
Ирландца, указывая на утерянные мифы.
    Теперь начинаются великие поиски под руководством самого Артура. 
Впоследствии выполняется много заданий, а многие из них просто забываются в 
ходе повествования. Интересен рассказ о поиске Мабона, сына Модрон. Воины идут 
за советом к Дрозду из Килгори, который посылает их к Оленю, который посылает 
их к Сове, которая посылает их к Орлу, который посылает их к Лососю, а Лосось 
отводит их к Каэр-Лои (Глостеру), где в плену удерживается Мабон. (Здесь 
безыскусно воспроизводится мотив обращения к «старейшим животным».)
    Между некоторыми отрывками этой повести отсутствует очевидная связь, как в 
том случае, когда Гуитир спасает от огня муравейник и благодарные муравьи 
приносят семена льна во исполнение одного из заданий. Но о таком задании не 
было речи. Позднее в истории появляется отступление о соперничестве Гуитира, 
сына Грейдаула, и Гвина, сына Нудда, из-за руки Крейддилад, дочери Ллуда, и 
говорится, что когда их примирили, Артур получил коня и свору, которых требовал 
великан.
    Выполнив различные задания, Артур собрал воинов Британии и трех прилегающих 
островов, а также Франции, Бретани, Нормандии и Летней страны, и отправился в 
Ирландию охотиться на Турха Труйта. [336]Остаток саги представляет собой 
рассказ об этой охоте. Волшебный кабан переправляется в Британию, и его гонят