учиненной послами мальтийскими вице-королю Сицилийскому

29 мая 1530 года*

{* Печатается по изданию: Лабзин А.Ф., Фахрушев А. История ордена святого 
Иоанна Иерусалимского. СПб., 1799.}

"Мы, брат Гугон де Канон, знаменосец и генерал-капитан над галерами святого 
Ордена Иерусалимского, и брат Иоанн Бонифатий, бальи монастырский и 
генерал-казначей помянутого ордена, поверенные и послы пресветлейшего и 
всечестнейшего господина брата Филиппа Вилье де Лилль-Адана, Великого Магистра 
священного дома Гостиницы святого Иоанна Иерусалимского и всего орденского 
капитула, как за него, так и за всех преемников достоинства его, за весь орден 
и за самих себя.

Превосходительнейший господин дон Гектор Пиньятелло, герцог Монтелеонский, 
вице-король и генерал-капитан здешнего Королевства дальней Сицилии и прилежащих 
к ней островов, яко представляющий особу Его Императорского и Католического 
Величества Карла, и королевы Иоанны, матери Его, Светлейших Короля и Королевы 
Сицилийских! Мы клянемся пред вами и даем вам обыкновенную присягу в верности, 
и обещаем перед Богом, крестом Спасителя нашего Иисуса Христа, и возложа руки 
на Евангелие Его, именем пославших нас и нашим собственным, соблюдать и 
признавать согласно с условиями, содержащимися в жалованной грамоте, 
пожалованные ныне помянутому Великому Магистру острова Мальту и Гоццо и город и 
замок Триполи за ленные, благородные, вольные и свободные владения Его 
Императорского Величества и светлейших королей и преемников после них в 
помянутых королевствах, и наблюдать и хранить все то, что пространно упомянуто 
в оной жалованной грамоте и привилегиях.

Учинено в присутствии господина Франциска Дельбоска, барона де Балида, 
королевского наместника в звании великого юстициария сего королевства, 
благородных дона Антонио де Болонья, Джиролала ди Фалша, членов Верховного Суда,
 Иакова Бонанно, казначея, Иеронима де ла Рокка, королевского наместника в 
казначействе и многих других".

Приложение № 6

Григорий КРАЕВСКИЙ

Краткое топографическое, историческое и политическое описание острова Мальты и 
Державного Ордена святого Иоанна Иерусалимского (извлечения)*

{* Печатается по изданию: Краевский Г. Краткое топографическое, историческое и 
политическое описание острова Мальты и Державного Ордена святого Иоанна 
Иерусалимского. СПб., 1800.}

Обряд избрания Великого Магистра на Мальте

"После смерти Великого Магистра избирался наместник великого магистерства, 
собирался совет, которого определение, представленное в общий капитул, должно 
было быть оным утверждено.

На другой день сходился обыкновенный совет и весь общий капитул в Храм святого 
Иоанна, яко место избрания Великого Магистра. В продолжение сего действия 
избрания запирали храм, причем ни одному кавалеру не было позволительно быть 
вооруженным. Продолжали избирание до 16-ти особ, то есть по 2 брата от каждой 
нации.

Оные избиратели тотчас удалялись от всего собрания в конклав, который за ними 
тотчас запирался, записывали имена избираемых, и применяли оные к отверстиям 
ящика баллотирования, и потом каждый из избирателей опускал избирательные или 
неизбирательные шарики в оной ящик; по открытии которого большинство шариков 
утверждало Великого Магистра.

Краткая выписка из обряда, который прежде у кавалеров святого Иоанна 
Иерусалимского наблюдаем был при вступлении их в орден

Посвящающий себя на службу и подвиги в оном ордене, приводился в церковь, где 
во-первых давали ему в руки горящую восковую белую свечу, означающую любовь к 
Богу и ближнему; которую он держа становился пред Алтарем на колени, и одет в 
длинное платье, не подпоясанное в знак свободы, просил, у кого следовало, о 
принятии себя в оной. Тогда во имя Отца и сына и Святого Духа принимал 
позлащенный меч с тем, чтобы им защищать католическую веру, отражать и усмирять 
неприятелей, прощать покорившихся, и представлять себя самого, если надобно, за 
веру на смерть. Потом препоясывали его шарфом в знак хранения целомудрия, и 
вынув из ножен меч, ударяли оным по плечу три раза, в напоминание бедствий, 
которые за честь Христову претерпевать должно. Сам вступающий, взяв тот меч от 
рук кавалера, три раза оным прокалывал воздух, каковыми движениями давал знать, 
что он врагов благочестивой веры вызывает на брань во имя Пресвятой Троицы.