выдумать и свои"{82}. 
 "Осторожность и хитрость необходимы на войне", - писал Ксенофонт в своей 
работе "О начальнике кавалерии". 
 Военное искусство требует не раздроблять силы. "Войска, малочисленнейшие 
против своих неприятелей, никогда не должны отделяться от главного"{83}. А если 
необходимость заставляет выделить отдельный отряд, он не должен совершенно 
отделяться от главного войска и обязан сохранять с ним связь. 
 Писал Ксенофонт и о коннице, роль которой как нового рода войск все возрастала.
 В своих специальных работах по этому вопросу Ксенофонт говорит о выборе, 
содержании и выездке лошадей, о вооружении кавалериста и снаряжении лошади, о 
строях и боевых порядках конницы и о способах действий кавалерии в бою. Однако, 
уделяя внимание коннице, Ксенофонт все же недооценивает ее и подчеркивает 
решающее значение пехоты. "Десять тысяч всадников, - говорил он, - все-таки не 
более десяти тысяч человек, потому что никто в сражении не был никогда убит от 
укушения или удара лошади. Мы гораздо сильнее каждого всадника, который обязан 
держаться на хребте лошади в совершенном равновесии. Он не только боится наших 
ударов, но и опасается упасть с лошади. Мы же, упираясь твердою ногою, поражаем 
сильнее, если кто к нам приближается, и вернее попадаем в цель. У всадников 
против нас выгода одна: скорее спастись бегством"{84}. 
 В оценке Ксенофонтом родов войск как нигде сказалось его преклонение перед 
спартанской пехотой. Реакционные политические взгляды привели его к восхвалению 
спартанского военного искусства, которое для его времени уже устарело. Боевая 
практика показывала, что наряду с пехотой важное место в бою принадлежит 
коннице. Сам Ксенофонт во время похода "десяти тысяч" был вынужден для борьбы с 
конницей персов организовать конный отряд из греков. 
 Работы Ксенофонта были обобщением боевой практики IV века до н. э. и сыграли 
важную роль в развитии военно-теоретической мысли древних греков. 
 Первой большой специальной военно-теоретической работой, свободной от формы 
исторического повествования, была "Тактика" Энея, написанная около 357 года до 
н. э. Кроме "Тактики", до нас дошли лишь некоторые работы Энея об искусстве 
обороны крепостей. Сохранились до наших дней более поздние, но зато полные 
теоретические трактаты по тактике, относящиеся к I веку до н. э.: "Тактика" 
Асклепиодота и "Теория тактики" Элиана. Этими работами воспользовался в IV веке 
н. э. римский военный писатель Вегеций. 
 Греки "...являются создателями как регулярной пехоты, так и регулярной конницы.
 Они формировали массы бойцов в отдельные отряды, вооружали и снаряжали их 
соответственно цели, для которой они предназначались, обучали их действовать 
согласованно, двигаться в строю, сохранять определенное тактическое построение, 
чтобы таким путем бросать всю тяжесть их сосредоточенной и двигающейся массы на 
определенный пункт вражеского фронта. Организованные таким образом, они повсюду 
оказывались выше необученных, неповоротливых и беспорядочных толп, выставляемых 
против них азиатами"{85}. 
 Военное искусство древней Греции явилось новой ступенью в развитии военного 
искусства рабовладельческого периода войны. Общественный и политический строй 
древней Греции предопределил характер вооруженных сил греческих полисов. Это 
была рабовладельческая милиция, правильно организованная, обученная и спаянная 
воинской дисциплиной. За каждым бойцом в строю закреплялось строго определенное 
место, которое он не имел права оставить. Для действий в составе фаланги 
требовалась хорошая выучка. Этой выучкой греческая милиция выгодно отличалась 
от персидской, постоянной, но необученной армии. Фаланга явилась продуктом 
милиционной системы рабовладельческого войска. Превращение копья в главное 
оружие, которое было наиболее эффективным при действиях воинов в сомкнутом 
строю, способствовало появлению фаланги. 
 Концентрация богатств в немногих руках и обнищание масс свободных граждан, 
которые не могли конкурировать с рабским трудом, в конечном итоге привели 
афинское государство к гибели. "Не демократия погубила Афины, как это 
утверждают европейские школьные учителя, виляющие хвостом перед монархами, а 
рабство, которое сделало труд свободного гражданина презренным"{86}. 
 Эти изменения общественного и политического строя определили изменение 
характера греческой рабовладельческой армии. Была допущена, а затем и узаконена 
система заместительства, которая привела к широкому развитию наемничества. 
Следствием этого было вытеснение рабовладельческой милиции наемным войском. 
Милиционер уступил свое место воину-профессионалу. В боевой подготовке войск 
элементы обучения и тренировки стали преобладать над элементами воспитания. 
 Греческие армии имели четкие организационные формы, выгодно отличавшие их от 
армий государств древнего Востока. В Греции возникло административное деление 
армии, что явилось следствием милиционного способа ее комплектования. В 
результате административного расчленения войск появилось много частных 
начальников, возникла иерархия командного состава, что повысило 
дисциплинированность армии и улучшило условия управления ею. 
 Фаланга была боевым порядком. Она тактически не расчленялась. Но в армии в 
целом были уже налицо элементы тактического расчленения: гоплиты, пелтасты и 
легкая пехота имели в бою определенное тактическое назначение и 
взаимодействовали друг с другом. Возникала регулярная конница, новый род войск, 
увеличивавший возможность тактических комбинаций. 
 Греческое военное искусство характерно развитием способов ведения боя. Боевые 
действия в период греко-персидских войн были фронтальными столкновениями 
сплоченных и хорошо организованных войсковых масс. Организация и дисциплина, 
которые сплачивали эти массы, увеличивали их боеспособность. В период 
Пелопоннесской войны и в последующих войнах развивалась тактика греческой армии.