необходимыми продук-
    
    тами, невиданная по степени развития инфраструктура, включающая лучшие из 
современных дороги, транспортные средства и т. п., высококачественную систему 
народного образования, здравоохранения, социального обеспечения. Этот перечень 
можно продолжить, перечисляя все японские достижения мирового класса. 
Разумеется, все это не означает, что у Японии нет проблем. Они есть и 
проявляются в болезненной напряженности людей, стремящихся не отстать от 
быстрых темпов прогресса, в невозможности для части молодежи выдержать 
общепринятый темп и объем усваиваемых в школе или вузе знаний, в росте 
непривычного для традиций этой страны отчуждения людей, уставших от напряженной 
погони за стандартом. Но согласимся, эти проблемы иные, нежели у развивающихся 
стран вчерашнего традиционного Востока. Иной стандарт жизни, иные реалии и 
совсем иные проблемы.
    Традиция и воспитанная ею высокая культура труда, корпоративная дисциплина 
общежития способствуют достижению тех успехов, коими по праву может гордиться 
современная Япония. За счет этой традиции достигается высокое качество 
продукции при сохранении социальной гармонии во взаимоотношениях старших и 
младших (важнейший принцип конфуцианства!), особенно в рядах средней фирмы, 
каждая из которых в современной Японии являет собой все ту же традиционную 
конфуцианскую разросшуюся семью с общими интересами и полным взаимопониманием. 
Доблесть и достоинство самурая, трансформировавшиеся в этику инженера, ученого, 
предпринимателя, политического и общественного деятеля, способствуют сохранению 
высокого стандарта самоуважения и отношений в обществе, что дает дополнительный 
импульс немалой силы для достижения все новых успехов.
    Политическая система современной Японии основана на многопартийной 
парламентарной демократии с сохранением императора в качестве главы государства.
 Практически неизменно господствует на выборах и формирует правительство одна 
ведущая либерально-демократическая партия, что свидетельствует об устойчивости 
политических симпатий избирателей и завидной внутриполитической стабильности 
страны. Государство в современной Японии — весьма активный политическо-правовой 
институт, заботливо стоящий на страже интересов общества, прежде всего цветущей 
национальной экономики. Оно постоянно покровительствует бизнесу, заботится о 
выгодной структуре экспорта и импорта, активно поддерживает мелких 
собственников, не забывает о народном образовании, культуре и прочих жизненно 
важных потребностях населения.
    Важно заметить, что национальное процветание сыграло решающую роль в 
отмирании японского милитаризма, чему способствовала и буква послевоенного 
мирного договора, запретившего Японии иметь большую армию. Нет у Японии и 
территориальных притязаний, если не считать некоторых и обоснованных претензий 
на группу южнокурильских островов, силой отобранных у Японии в конце войны без
    
    закрепления этого акта в общепризнанных документах международного права. 
Словом, традиционный военный дух самурайской Японии на глазах уходит в прошлое. 
Соответственно меняется, особенно за последние полвека, и все японское общество.
 Разумеется, традиции чтутся, но многие из них на глазах превращаются в 
раритеты наподобие знаменитых гейш или заметно трансформируются в новых 
условиях жизни. В то же время обращает на себя внимание стремление японцев 
продолжать учиться у развитых стран Запада, перенимая все современные 
достижения мировой науки, техники, технологии, при всем том, что во многих 
отраслях знаний и достижений японцы уже опережают других.
    Давно ушло в прошлое время, когда на Японию смотрели как на любопытное и 
почти экзотическое явление, как на страну, способную лишь на жестокости и 
насилия. Сегодня Япония совсем иная — и другое к ней отношение. На эту страну 
смотрят с замиранием сердца. Едут туда, как в Мекку. Уже ничто японское не 
удивляет — люди привыкли ожидать новое, интересное, необычное, феноменальное 
именно оттуда. Этому активно содействует и сама Япония, чьи товары заполонили 
мир, чьи предприятия и капиталы осваивают новые рынки, чьи туристы занимают 
заметное место среди людей, посещающих разные страны мира. Такова Япония 
сегодня, если обратить внимание именно на то, что наиболее показательно 
характеризует японскую модель как ориентир для других.
    Страны, следующие по японскому пути (Южная Корея, Тайвань, Гонконг, 
Сингапур)
    Перечисленная группа стран, включая и такие территории, как Тайвань и 
Гонконг, которые формально не имеют самостоятельного политического статуса (или,
 как в случае с Тайванем, имеют не вполне ясный с точки зрения международного 
права статус), но фактически являют собой вполне самостоятельно существующие 
политические образования,— это как раз те четыре страны конфуцианской 
цивилизационной традиции, которые и демонстрируют ныне, наряду с Японией, 
потенции дальневосточной цивилизации. Что представляют собой эти страны?
    Они достаточно разные. Две наиболее крупные из них, Южная Корея (43 млн. 
жителей) "я Тайвань (20 млн.), принадлежали на протяжении ряда десятилетий, 
вплоть до конца 80-х годов, к числу политически весьма жестких, авторитарных 
структур. Военные правители Кореи или десятилетиями бессменно находившийся у 
власти сын Чан Кай-ши Цзян Цзин-го являются олицетворением такого рода режима. 
Однако в обеих странах сильное и жестко осуществлявшее свою власть государство, 
опиравшееся на однопартийную систему с ограниченными прерогативами парламента и 
с президентским правлением, не- менее энергично и активно чем государство в 
Японии, поддерживало частное предпринимательство и
    
    иные соответствующие еврокапиталистическому стандарту условия развития 
экон