вой основой.
    
    Община и каста живы в Индии и сегодня. Больше того, их сохранение — одна из 
серьезных проблем Индии. Собственно, это именно та проблема развития, которая 
ныне столь важна для всего развивающегося мира. Там, где каста слаба, а место 
общины занял фермер (например, в том же Пенджабе, прежде всего среди сикхов), 
там и зримы реальные итоги развития. О стабилизирующей функции карты уже шла 
речь, но не менее, если даже не более значима консервирующая ее функция, явно 
противостоящая задачам развития. Можно, конечно, надеяться на то, что со 
временем эта функция ослабнет, а развитие возьмет свое. Но когда это будет? И 
не случится ли раньше что-либо иное, более значимое? Например, не приведет ли 
демографический взрыв в последующие полвека к очередному удвоению населения 
страны? А если такое случится, то сумеет ли общинно-кастовая Индия, которая к 
тому времени явно не превратится в фермерскую, прокормить страну? И как быть с 
более отдаленной перспективой?
    Снова одна проблема упирается в другую — и снова не видится приемлемых 
решений. Конечно, Индия здесь далеко не одинока (стоит вспомнить аналогичные 
проблемы Африки), но от этого не легче. Не легче хотя бы потому, что по 
абсолютным цифрам в сочетании с темпами прироста Индия не только лидирует, но и 
далеко оторвалась от остальных (численность всей Африки пока что меньше, чем 
население Индии, а скромные темпы прироста населения в миллиардном Китае 
несравнимы с индийскими).
    По сравнению с острыми внутренними проблемами все остальные, включая и 
внешнеполитические, представляются незначительными и второстепенными. 
Международный авторитет страны высок, а противостояние и противоборство с 
Пакистаном или КНР, временами достигавшее за последние десятилетия уровня 
военных действий, правда, ограниченных и кратковременных, не доставляют стране 
слишком больших забот. Хорошо известны и заслуживают уважения миролюбие Индии, 
ее многочисленные внешнеполитические инициативы, ее завидная для всего 
развивающегося мира прочная внутренняя стабильность, вполне гармонично 
уживающаяся с ее упоминавшимися уже серьезными проблемами. Достаточно напомнить,
 что Индия не знакома ни с политическими переворотами, ни с попытками армии 
играть политическую роль, ни с чересчур острыми и одинаково значимыми для всей 
страны социальными конфликтами. И, видимо, этб является и долгое время будет 
нормой для Индии — нормой, уходящей корнями в традицию и огражденной 
соответствующими институтами парламентарной демократии, тоже уже обретающей 
прочность традиции.
    Пакистан и Бангладеш
    Мусульманские районы Британской Индии были в 1947 г. выделены в особый 
доминион, который принял наименование «Пакистан»
    
    и географически состоял, как говорилось, из двух частей, оторванных друг от 
друга. Основной частью Пакистана считалась западная, с центром в долине Инда, 
быстрыми темпами превращавшаяся в житницу нового государства. Восточная, 
населенная бенгальцами, на протяжении ряда лет, вплоть до ее отделения от 
Пакистана в 1971 г. в качестве самостоятельного государства Бангладеш, 
воспринималась как сравнительно отсталая периферия Пакистана, что проявлялось, 
в частности, в экономической ее дискриминации: валютные доходы от торговли 
джутом шли на нужды в основном западных провинций, хотя джут поставляли 
бенгальцы.
    Если говорить об исторических судьбах, то Пакистан был частью Индии, плотью 
от плоти ее. Однако почти полная исламизация именно этой части Индостана имела 
своим следствием существенные структурные изменения, прежде всего ослабление 
той стабилизирующей функции, которую в основной части континента издревле 
играла общинно-кастовая система. Взамен здесь окрепли отношения, которые были 
характерны для мира ислама с типичной для него политической нестабильностью при 
достаточно сильной и не очень-то считающейся с народом власти как таковой. Все 
это не преминуло сказаться на судьбах молодой исламской республики с первых лет 
ее существования.
    Начать с того, что управлявшее страной правительство Мусульманской лиги не 
спешило с институционализацией своей власти. Первое созванное с этой целью 
Учредительное собрание было распущено в 1954 г. при обстоятельствах, связанных 
с угрозой власти Лиги, особенно со стороны сепаратистов восточной части страны. 
Созванное в 1955 г. второе Учредительное собрание выработало конституцию, 
которая вступила в силу в марте 1956 г.: Пакистан был объявлен исламской 
республикой, генерал-губернатор стал президентом. В стране, в отличие от Индии, 
было введено президентское правление, а правительство во главе с премьером, 
равно как и двухпалатный парламент, стали обладать ограниченными полномочиями. 
Еще в большей мере эта особенность организации власти в республике проявилась 
после военного переворота 1958 г., в результате которого к власти в качестве 
нового президента пришел генерал М. Айюб-хан.
    Айюб-хан приостановил деятельность политических партий и ввел в 1962 г. 
новую конституцию, укреплявшую власть президента. После этого деятельность 
партий была восстановлена (кроме компартии), а президентом в 1969 г. стал 
генерал Яхья-хан, правивший, впрочем, недолго: кризис 1971 г., в результате 
которого отделилась от Пакистана его восточная часть, привел к власти 
правительство народной партии во главе с 3. Бхутто. Он управлял страной до тех 
пор, пока в 1977 г. не произошел очередной военный переворот, в ходе которого к 
власти пришел генерал Зия-уль-Хак,— он погиб в авиационной катастрофе в 1988 г. 
На смену генералу пришло правительство гражданских лиц во главе с дочерью 
Бхутто — Беназир Бхутто. Это -било »- течение некоторого-времени чуть ли не 
сенсацией:-женщина,
    
    111111111111111111111111
    
    1111111111111111 II ПИШИ
    
    к тому же молодая, во главе одного из крупнейших (свыше 100 млн. населения) 
исламских государств мира. Но правила Б