Реплика явно призвана погасить комплекс расовой неполноценности не за счет 
выпячивания мнимых достоинств своей расы, но за счет признания и трезвого учета 
своих потенций.
    Иная формула преодоления комплекса, о котором идет речь,— в призыве к 
самоидентичности. Наиболее отчетливо эта политика проводится в Заире усилиями 
прежде всего самого президента маршала (едва лине единственный маршал в 
негритянских странах Африки) Мобуту. Мобутизм как доктрина, претендующая на 
изложение основ национальной самобытности заирцев, исходит из того, что 
африканский путь самобытен и тем ценен, что необходимо максимально сохранять 
эту самобытность (для чего Мобуту, в частности, переименовал все европейские 
названия в стране), культивируя ее всеми средствами, прежде всего с помощью 
национального телевидения. Самобытным, чисто африканским политическим принципом 
(в этом маршал не ошибся) был провозглашен и однопартийный режим власти в 
стране. Другим аналогичным самобытным принципом был обозначен факт 
сосредоточения всей власти в руках полуобожествленного правителя-президента, не 
только теоретика, но и пророка африканцев. В менее яркой и претенциозной форме 
с проповедью аналогичной самобытности выступали и другие руководители 
африканских стран, в частности президент республики Кот-д'Ивуар Ф. Уфуэ-Буаньи, 
также прибегающий для пропаганды своих идей к помощи телевидения.
    Но если в большинстве стран Африки расизм и внутренняя потребность 
преодолеть связанный с этим комплекс неполноценности проявляются в общем в 
почти невинной форме негритюда или стремления к самоидентичности, то совершенно 
иначе обстоит дело с этим в тех странах, где из-за наличия заметных инорасовых 
прослоек расовая проблема реально ощутима, а то и крайне остра. Речь идет 
прежде всего о Зимбабве и ЮАР. В Зимбабве с ее сотней тысяч 
европейцев-предпринимателей, в основном богатых фермеров, дающих товарную 
продукцию, расовая проблема в свое время выразилась в нежелании правительства Я.
 Смита отдавать власть африканцам. Трудные поиски выхода) вначале решавшиеся 
было попыткой создать невыносимые условия для европейцев с целью заставить их 
покинуть страну, в конечном счете дали оптимальный итог: Лондонские соглашения 
1979 г. сохранили европейцев в Зимбаб-
    
    ве, чему страна в немалой мере обязана своими экономическими успехами, и 
нашли разумный баланс интересов, смягчив расовую проблему.
    Иное дело — ЮАР. Здесь долгие десятилетия власть белого меньшинства была 
абсолютной, и только в самые последние годы ситуация стала заметно изменяться. 
Апартеид благодаря мудрой политике де Клерка уходит в прошлое, пусть не без 
сопротивления консерваторов из числа белых. Но каким будет компромисс? Ведь 
расовые проблемы в ЮАР тесно переплетаются с политическими, а радикальная 
репутация крупнейшей партии негритянского населения АНК никак не способствует 
легкому решению проблемы. Сумеют ли лидеры белого, черного и цветного населения 
найти компромисс, способный обеспечить разумный баланс в стиле того же 
Зимбабве? Вопрос неясен, и только будущее покажет, как пойдут в этом смысле 
дела. Одно несомненно: расовая проблема в ЮАР, в отличие от иных африканских 
стран, отнюдь не сводится к внутреннему комплексу неполноценности и к поискам 
его нейтрализации. В ЮАР все много серьезнее, ибо там расовые противоречия, 
даже антагонизмы еще вчера имели крайне жесткую, бесчеловечную форму, да и 
сегодня остаются весьма острыми.
    Глава 3
    Африка южнее Сахары: экономика и ориентация в развитии
    Несовершенство политической системы, нестабильность власти и свойственные 
новоявленному примитивно-бюрократическому режиму административные пороки, такие,
 как непотизм, коррупция, злоупотребление служебным положением, неумение 
эффективно управлять и т. п.,— все это явилось в африканских странах следствием 
не только отсталой сети социальных связей и отсутствия сколько-нибудь развитой 
политической структуры, но также и отсталости экономического развития, низкого 
уровня образовательной и специальной подготовки тех, кто оказывался причастен к 
управлению. Все это следует считать естественным в молодых государствах, 
быстрыми темпами структурировавшихся на базе полупервобытности, пусть даже и 
обогащенной несколькими десятилетиями практики колониальной администрации. Но 
молодые африканские государства стремились как можно быстрее преодолеть свою 
вопиющую отсталость. А для этого следовало решить прежде всего две основные 
проблемы, экономическую и социокультурную. Первая сводилась к организации 
управления хозяйством и развитию экономического потенциала страны. Вторая — к 
решению проблем образования населения и подготовки квалифицированных 
работников—Обе они в конкретных условиях
    313
    
    1111111 II II ШИШИ 11111111111111111
    
    современной негритянской Африки могли решаться лишь при активном содействии 
и участии государства, административной власти. Это, разумеется, тоже наложило 
свой заметный отпечаток как на характер власти, так и на выбор пути развития.
    Ресурсы и экономический потенциал
    Природными ресурсами Южная и Тропическая Африка не обделена. Медь и золото, 
нефть и алмазы, бокситы и фосфаты, да и многое другое обильно представлены в ее 
недрах и уже давно и в немалых количествах добываются. Но добычей полезных 
ископаемых заняты преимущественно иностранные компании или — если иметь в виду 
ЮАР — те, что основаны некоренным населением. Разумеется, при этом для работы в 
шахтах, на нефтепромыслах и в иных предприятиях привлекаются как раз коренные 
жители, африканцы. А в таких странах, как ЮАР, где промышленность хорошо 
развита и существует огромное число неплохо оплачиваемых рабочих мест, немалое 
количество работающих составляют так называемые отходники, т. е. мигранты из