а именно колониальные владения, 
эксплуатировавшиеся колониальными методами, включая колониальную торговлю, ввоз 
капитала, разработку ресурсов и промышленное освоение колонии, в том числе 
создание необходимой для всего этого инфраструктуры.
    Хотя Корея была вассальной от Китая территорией (вассалитет этот был, к 
слову, не очень заметен), в конце XIX в. многие влиятельные слои ее населения 
ориентировались более на Японию, видя в ее пореформенном развитии образец для 
своей страны. Реформаторы проялонской ориентации в начале 80-х годов прошлого 
века попытались было устроить при поддержке японского консула переворот, но он 
потерпел неудачу. Результатом этого было усиление в стране позиций Китая, но 
ненадолго: японо-китайская война 1894— 1895 гг. покончила с китайским влиянием 
в Корее. К власти пришли сторонники реформ. И хотя наряду с японским в стране в 
эти годы усилилось и влияние русского капитала, по условиям русско-японского 
соглашения 1898 г. Россия официально признала преобладающие экономические 
интересы Японии в Корее. После же русско-японской войны 1904 г. Корея, как 
упоминалось, была превращена в протекторат Японии.
    Япония, сама почти лишенная природных ресурсов, активно взялась за 
капиталистическое освоение Кореи. Рудники и леса, железные дороги и легкая 
промышленность, внешняя торговля Кореи—все оказалось в руках японских компаний, 
во всяком случае, главным образом в их руках. В 1910 г. была официально 
провозглашена аннексия Кореи, управление которой от имени японского императора 
стала осуществлять колониальная администрация во главе с японским 
генерал-губернатором. В стране были созданы оптимальные условия для развития 
японского капитала, интересы которого защищала хорошо продуманная система 
военно-полицейского принуждения. Искусственно насаждался японский язык — в 
ущерб корейскому. Корейские рабочие на предприятиях подвергались жестокой 
эксплуатации. Что касается сферы аграрных отношений, то в Корее была 
провозглашена приватизация земли, причем значительная часть ее оказалась 
собственностью японских переселенцев, капиталистов или генерал-губернаторства 
как представителя японского государства. Как и в самой Японии, аграрная реформа 
содействовала повышению товарности земледелия, а обезземеленные крестьяне 
массами шли в города, где они пополняли ряды рабочих на промышленных 
предприятиях и в рудниках, число которых все время росло.
    Мощное народное восстание 1919 г., с трудом подавленное ко-ловизаторяни, 
вынудило их пойти на определенные уступки и
    
    отменить военные формы управления. Были введены корейские 
законосовещательные собрания при японских административных органах. Увеличилось 
количество корейских и смешанных японо-корейских компаний. В Корее стали 
создаваться профсоюзы, общественные ассоциации, партии. После вторжения Японии 
в Китай и создания Маньчжоу-го Корея стала японским военно-промышленным 
плацдармом на континенте. Промышленное производство здесь, как и в самой Японии,
 развивалось ускоренными темпами. Строились металлургические заводы, 
электростанции, химические комбинаты. С конца 30-х годов, после начала 
японо-китайской войны, японцы пытались привлечь корейцев на свою сторону, 
выдвинув псевдопатриотический лозунг «японцы и корейцы — братья».
    Поражение Японии во второй мировой войне имело своим следствием появление в 
Корее советских и американских войск и раздел полуострова нве части. В северной 
части, как известно, был взят курс на строительство марксистского социализма в 
его наиболее жесткой модификации. Южная Корея подверглась примерно тем же 
преобразованиям, что и Япония. Эти преобразования на основе созданной японскими 
колонизаторами социально-политической и финансово-экономической промышленной 
базы способствовали развитию страны в том же направлении и теми же быстрыми 
темпами, что было в свое время в Японии. Более низкий стартовый уровень не 
позволил пока южнокорейскому государству во всех сферах экономики и образа 
жизни достичь таких же впечатляющих результатов, каких достигла современная 
Япония. Но все же южнокорейский стандарт в этом отношении достаточно близок к 
японскому.
    Глава 15
    Религиозно-цивилизационный фундаг' и особенности развития стран Дальнего 
Востока
    Цивилизацнонным фундаментом всего Дальнего Востока, включая Китай, Японию и 
Корею, следует считать китайское конфуцианство. Наряду с ним с первых веков 
нашей эры здесь стал играть активную роль и появившийся из Индии буддизм, 
который в Японии и Корее порой становился идеологически господствующим. И хотя 
параллельно существовали здесь также местные религии типа даосизма и синтоизма, 
именно конфуцианство всегда составляло основу. В чем это проявлялось и как это 
сказалось на развитии стран Дальнего Востока, особенно Китая и Японии? .-_-- 
-„_- ——
    
    Конфуцианство в Китае и XX век
    Во второй половине XIX и особенно в начале XX в. традиционное китайское 
конфуцианство постепенно теряло свое значение. Конечно, оно во многом 
по-прежнему определяло систему ценностей страны и народа, принципы жизни 
китайцев, основы их мировоззрения и менталитета. В этом смысле каждый китаец 
оставался, даже. если он не сознавал этого, все-таки конфуцианцем. И все же 
конфуцианство как господствующая доктрина, как генеральный принцип жизни под 
ударами извне давало трещины, сквозь которые в империю проникали новые веяния — 
от христианства, под знаком которого формировались идеи тайпинов, до различных 
европейских социально-политических идей, как либерально-демократических, так и 
радикальных, включая различные формы социализма, анархизма и коммунизма. В 
идейно-доктринальном п