ниться на полноправных женщинах. Порой, будучи на службе у высокопоставленных 
лиц, кое-кто из них занимал весомые должности в администрации. Вне системы 
царско-храмового хозяйства существовали общинные деревни, причем администрацию 
на периферии осуществляли «начальники поселений», т.е., видимо, представители 
руководства тех же общин. В социальных отношениях господствовала 
семейно-клановая организация; большесемейные общины — димту — были главной ее 
ячейкой. Были димту земледельцев, ремесленников, торговцев. Земля считалась 
владением димту и отчуждению не подлежала. А так как митаннийское общество в 
описываемое время переживало энергично шедший процесс приватизации, то выход из 
положения был найден в специфической, хотя и не уникальной на том же древнем 
Ближнем Востоке, форме «усыновления». Суть его состояла в том, что 
разбогатевшие в торговле, в сфере ростовщичества или каким-либо еще способом 
люди могли купить право на усыновление и тем самым вступить во владение 
имуществом, проданным под этим видом.
    Митаннийцы в XVI — XV вв. до н.э. сумели заметно расширить границы державы, 
поставив под свою власть часть Ассирии, потеснив хеттов, покорив горные племена 
кутиев. В начале XV в. государство Митанни было разгромлено фараоном Тутмосом 
III, после чего стало данником Египта. Дочери митаннийских царей были в числе 
жен фараонов Тутмоса IV и Аменхетепа III. Импортируемые из Митанни железные 
изделия высоко ценились в не знакомом еще с железом Египте, наряду, впрочем, с 
другими предметами ценного импорта (золото, серебро, колесницы с лошадьми, 
рабыни).
    В конце XV в. до н.э. в связи с ослаблением внешнеполитического могущества 
Египта Митании пытается проводить собственную политику. Союз с Вавилоном был 
направлен против Египта и Ассирии. Но здесь в сложную политическую игру 
вмешались быстро наращивавшие силы хетты. Во второй половине XIV в. до н.э. 
государство Митанни попало под власть укрепившейся державы хеттов, а в XIII в. 
окончательно рухнуло под ударами Ассирии. На смену Митанни в качестве 
влиятельных держав Западной Азии пришли именно эти два государства.
    Хеттское государство, как и митаннийское, возникло в начале II тысячелетия 
до н.э. в Малой Азии в ходе инфильтрации индоевропейцев в зону расселения 
обитавших там племен. Предшественниками хеттов, как упоминалось, были хатти. 
Существенное влияние на формирование хеттской государственности оказали 
малоазиатские торговые колонии ассирийско-аморейских купцов. Преодолевая нормы 
родового права, правители хеттов на исходе Древнехеттского царства (XVII — XVI 
вв. до н.э.) сумели добиться закрепления практики передачи власти сыновьям, 
результатом чего стало постепенное ослабление влияния совета родовой знати и 
укрепление централизованной администрации. С упадком Митанни в XIV в. до н.э. 
Новохеттское царство достигло своего наивысшего могущества. Традиции 
скотоводческого хозяйства с преимущественным уклоном в сторону разведения 
лошадей (в этом особого успеха достигли митаннийцы) позволили хеттам еще на 
заре их истории создать крепкие боевые колесницы. Восходящие к примитивным 
запряженным онаграми месопотамским повозкам, эти колесницы стали для всех 
индоевропейских и многих близких к ним племен, включая касситов и гиксосов, 
основой военной мощи. Войны знаменитого хеттского царя Суппилулиумы позволили 
распространить влияние хеттов в районе Восточного Средиземноморья, вплоть до 
границ Египта. Именно Суппилулиума добился покорения Митанни, а при его 
преемнике Мурсили II (1340— 1305 гг. до н.э.) хетты вышли к берегам Эгейского 
моря.
    Столкновение хеттов с Египтом положило конец могуществу царства. Войны 
Рамсеса II, начиная с битвы при Кадете, привели к ослаблению хеттской державы, 
а усилившаяся Ассирия с XIII в. до н.э. стала теснить ее с востока. Союз с 
Рамсесом, взявшим в жены хеттскую царевну, позволил хеттам дать отпор Ассирии. 
Однако передышка длилась недолго. В начале XII в. до н.э. коалиция 
средиземноморских племен («народы моря») уничтожила государство хеттов.
    Хеттское общество развивалось под сильным влиянием социальных и культурных 
традиций более развитых соседей, в частности Вавилонии, откуда били 
заимствованы клинопись и практика законодательных предписаний. Из хеттских 
текстов, в том числе и законов, немало известно о внутренней структуре общества.
 Главной характерной чертой его была сильная власть обожествленного правителя, 
которого именовали «Солнце». Административный аппарат был довольно рыхлым, 
большую роль играла родовая знать, крепкие позиции сохраняла земледельческая 
община. Система царско-храмовых государственных хозяйств обслуживалась 
преимущественно подневольными и зависимыми работниками, обычно имевшими за это 
собственные наделы. Наделы — иногда довольно большие — давались за службу в 
пользование чиновникам и воинам. Хозяйства наместников в отдаленных районах 
были теми же царско-храмовыми, но в уменьшенном размере.
    Хотя практически все производители, обязанные выплачивать налоги и 
отрабатывать трудовые повинности, находились официально в зависимом состоянии 
(полноправными по хеттским законам считались привилегированные слои, которые 
налогов не платили), степень зависимости сильно варьировала. Нижняя ее ступень 
приходилась на долю рабов. Однако их положение было не слишком скверным: 
значительная часть их нередко включалась в состав войска со всеми вытекающими 
из этого правами и привилегиями, включая освобожденный от налогов надел. Что 
касается ремесленников, то они по большей части работали в царско-храмовых 
хозяйствах, получая за это вознаграждение натурой,— при всем том, что процесс 
приватизации, как и развитие товарно-денежных отношений, были заметны.
    Существенных успехов достигла производственная культура хеттов. Трактат о 
коневодстве, составленный конюшим хеттского царя митаннийцем Киккули, 
свидетельствует о тщательной разработке правил выращивани