| |
орговцев в Юго-Восточную Азию стал формироваться за счет торгового
флота Гуджарата. Гуджаратские индийские купцы были преимущественно мусульманами,
что не замедлило сказаться на превращении ислама в ведущую силу в
малайско-индонезийской торговле. В 1414 г. Парамешвара официально принял ислам
и под именем Искандер-шаха стал во главе созданного им Малаккского султаната,
быстро сумевшего захватить не только почти всю Малайю, но также и часть Суматры,
ряд прилежащих островов. Хотя сам Искандер-шах и не сумел добиться сразу
полного успеха, ибо ориентировавшаяся на индуизм часть малайской
торгово-политической верхушки была в то время еще достаточно сильна, с середины
XV в. ислам в султанате уже прочно закрепился. Малаккский султанат именно с
помощью исламских политических и социальных институтов превратился в крепкое
централизованное государство с верховной властью правителя, осуществлявшего —
как то бывало свойственно всем исламским политическим структурам — строгий
верховный контроль и над земельными отношениями, и в сфере политической
администрации, и в торговле. Существенно заметить, что, хотя мусульмане
проникали и закреплялись на островах Индонезии задолго до возникновения
Малаккского султаната, только после победы ислама в Малайе и появления сильной
централизованной державы в районе Малаккского пролива мусульмане стали
одерживать победу за победой и в Индонезии. В частности, этому способствовала
миграция малайцев-мусульман в Калимантан, в области Саравак и Сабах — те самые,
которые уже в наше время вошли, далеко не случайно, в состав Малайзии. На
протяжении XV в. ислам активно вытеснял остатки индуизма и буддизма в сфере
малайской культуры, что привело, в частности, к замене индийской письменности
здесь арабо-персидской, к упадку храмовых сооружений индо-буддийского
происхождения. В то же время исламизация способствовала выходу на передний план
собственно малайского языка, к превращению его в литературный.
Малаккский султанат прекратил свое существование в 1511 г. под натиском
португальцев, разбивших армию султана и превративших его столицу Малакку в свою
торговую факторию, где португальские купцы господствовали вплоть до середины
XVII в. Крушение централизованного государства не привело, однако, к гибели
исламской государственности. На месте единого возникло несколько меньших по
размеру султанатов, каждый из которых проводил собственную политику,
противостоял натиску португальских, а затем и голландских колонизаторов либо в
чем-то сотрудничал с ними. Конечно, децентрализация привела к ослаблению власти
султанов, что и было целью колонизаторов. Да и в рамках небольших султанатов
колонизаторы активно содействовали росту центробежных тенденций, т.е. усилению
независимости правителей областей, нередко превращавшихся в самовластных
наследственных князьков. Но, несмотря на весь этот процесс, со временем
некоторым из султанатов, и прежде всего южномалайскому Джохору, удалось
внутренне укрепиться и заметно усилиться. Использовав благоприятную
внешнеполитическую ситуацию и вступив в союз с голландцами, султаны Джохора
сумели в середине XVII в. изгнать португальцев из Малайи.
Изгнание португальцев было немалой победой. Правда, вместо них в Малакке
прочно закрепились голландцы. Но зато резко вырос престиж Джохора, что
способствовало превращению его в крупнейшее государство полуострова. Почти весь
XVIII век прошел в ожесточенном соперничестве джохорски султанов с голландцами.
В конце концов верх взяли голландцы, а Джохор, как некогда Малаккский султанат,
распался на ряд мелких султанатов. Однако эта победа не принесла голландцам
удачи. Английская Ост-Индская компания, попытавшаяся было уже в конце XVIII в.
укрепиться в Сингапуре, стала вести курс на подкуп некоторых султанов, в чем и
преуспела. Развал Джохора оказался выгодным именно ей. В 1795 г. англичане
заняли Малакку, вытеснив оттуда голландцев. А в начале XIX в. они один за
другим прибрали к рукам важнейшие малайские султанаты. Захват в 1819 г.
Сингапура окончательно закрепил ведущие позиции Англии в Малайе, фактически
превратившейся в английскую колонию. Лондонским договором 1824 г. Малайя была
признана английской сферой влияния, тогда как Голландия от нее отказалась.
Контроль над морским путем через Малаккский пролив оказался в руках англичан.
Индонезия
Малайя была всегда тесно связана со всем островным миром Юго-Восточной Азии
— достаточно напомнить, что его подчас называют Малайским архипелагом. Похоже
на то, что в глубокой древности именно через Малайю на архипелаг проникли
многие компоненты, составившие затем основу населения Индонезии, и прежде всего
основной малайский компонент. Ранние протогосударства в Индонезии появились,
как и практически во всей Юго-Восточной Азии, примерно на рубеже нашей эры,
может быть, чуть позже, чем на континенте, в IV—V вв. Это были индуистское
Тарума и буддистское Калинга на Яве, буддистское Гэин на Суматре, индуистское
Варунадвипа на Калимантане. И названия, и религиозно-культурная ориентация
ранних индонезийских государств, даже локализация их преимущественно в западных
районах архипелага — убедительное свидетельство' той огромной роли внешних
влияний в процессе их генезиса, о которой уже не раз говорилось применительно
ко всей Юго-Восточной Азии. В отдельных случаях древние надписи фиксируют даже
существование в ранних индонезийских государствах каст по индийскому стандарту.
А правитель Тарумы сопоставлялся в текстах с индийским Вишну.
Структурно государства были примерно однотипны. Существовали верховный
правитель-вождь, его наместники и помощники, а также производители-общинники,
платившие ренту-налог в казну. Возможно, что некоторые из государственных
образований были типологически близки к малайским городам-государствам,
возникавшим вокруг торговых портов. В идеологии и культуре господствовали
индуизм, преимущественно в шиваистской форме, хотя встречались и
|
|
