вплоть до раба (раб в Нань-бэй чао привычно 
воспринимался в качестве младшего члена семьи), на земельный надел: 80 му — 
мужской, 40 — женский. С семейного среднего надела (120 му) взимался небольшой 
налог в три даня (дань — примерно центнер) зерна. Кроме того, существовала 
промысловая подать (женщина сдавала в казну шелк или пряжу) и трудовая 
повинность (20 дней в году для мужчин). Был произведен тщательный учет 
населения и выявлено свыше 1,5 млн. крестьян, не входивших ранее в списки 
податных. Кроме того, сравнительно щедрое наделение землей побудило суйские 
власти нарезать целинные и залежные земли, что привело к невиданному прежде 
росту клина возделываемых полей — с 19,4 до 55,8 млн. му за немногие 
десятилетия правления династии Суй.
    Не все эти земли, однако, возделывались крестьянами, получившими наделы от 
государства. Часть земельного клина по-прежнему находилась в распоряжении 
титулованной знати и чиновников, чьи служебные и жалованные земли 
обрабатывались крестьянами тех мест, где эти земли располагались. Нет данных, 
которые свидетельствовали бы о том, на каких началах обрабатывались эти 
категории земли. Но следует полагать, что условия были для земледельцев 
приблизительно такими же,— в противном случае ничто не мешало крестьянину уйти 
на новые места и получить собственный надел, щедро выделявшийся каждому. Что же 
касается бывших сильных домов, количество и влияние которых в Суй стали быстро 
уменьшаться, то следует предположить, что надельная система Вэнь-ди коснулась и 
их. И хотя на всех своих рабов и клиентов сильный дом мог получить в 
совокупности достаточно большое количество земли (т.е. сохранить значительную 
часть того, что имел), да к тому же на сравнительно льготных условиях (с раба и,
 видимо, с зависимого налог брался в половинном размере, хотя надел ему давался 
полный), эпоха процветания таких хозяйств была уже позади, что следует считать 
естественным для периода господства сильной централизованной власти.
    В 605 г. Вэнь-ди заменил его сын — знаменитый суйский Ян-ди, заслуженно 
снискавший себе репутацию деспота под стать Цинь Ши-хуанди. Действуя весьма 
жесткими силовыми методами, хотя и ориентируясь при этом на конфуцианство как 
идейную основу, Ян-ди стремился создать мощную империю. В пышно отстроенную им 
столицу Лоян он переселил 10 тыс. богатых семей из разных районов страны, 
оторвав их от родных мест и поставив под свой контроль,— метод, примененный в 
свое время и Цинь Ши-хуанди. В районе Ло-яна были выстроены роскошные дворцы, а 
также огромные зернохранилища, причем для транспортировки налогового зерна с 
юга, который стал уже основной житницей страны, был вырыт Великий канал, 
связавший Янцзы с Хуанхэ. На обслуживании этого сооружения со всеми его шлюзами 
и иными устройствами было занято, по некоторым данным, до 80 тыс. человек.
    Ян-ди предпринял работы и по реконструкции Великой стены, которая за 
тысячелетие пришла в упадок. Едва ли это сооружение могло сыграть серьезную 
роль в деле защиты от вторжений кочевников — а именно для этого оно было в свое 
время задумано. Практика показала, что стена вторжениям не мешала, разве 
несколько осложняла их, заставляя кое-где делать объезды. Но как символ, как 
дело престижа, как желание показать, что в дальнейшем империя вторжений с 
севера допускать не намерена, ремонт стены был вполне уместным. Словом, суйский 
Ян-ди вел одновременно несколько колоссальных строек, каждая из которых 
требовала миллионов рабочих рук и огромных средств, не говоря уже о том, что 
оказывалась могилой для десятков, а то и сотен тысяч людей. Если прибавить к 
этому, что параллельно Ян-ди пытался вести активную внешнюю политику и 
постоянно воевал — то с Тюркским каганатом, то во Вьетнаме, то в Корее,— 
ситуация прояснится еще больше. Как то было и во времена Цинь Ши-хуанди, страна 
не выдержала тяжести возложенного на нее бремени.
    В 614 г., после нескольких безрезультатных и очень дорого обошедшихся 
империи походов в Корею, в Китае одно за другим стали вспыхивать восстания. К 
выступлениям крестьян вскоре присоединились заговоры недовольной правлением 
Ян-ди знати. Император был вынужден бежать из столицы, но это ему не помогло: 
Ян-ди был убит правителем новей династии Таи провозгласил себя один те его 
военачальников и родственников по женской линии Ли Юань.
    
   Расцвет империи при династии Тан (618—907)
    Ли Юань и особенно его сын Ли Ши-минь (Тай-цзун, 626—649) заложили 
фундамент процветания китайской империи. Было покончено с крестьянскими 
восстаниями (руководитель наиболее заметного из них, Доу Цзянь-дэ, 
провозгласивший было себя правителем созданного восставшими государства, был 
предан казни); прекращены траты на дорогостоящие престижные стройки, более 
умело стала вестись внешняя политика, что не замедлило дать результаты: в 630 г.
 тюрки были разгромлены, их султан Селим попал в плен, а значительная часть 
каганата вошла в состав Китая. Но главное, что способствовало стабилизации 
танского Китая,— это хорошо продуманная внутренняя политика первых правителей 
династии.
    По декрету 624 г. была подтверждена в чуть измененном виде надельная 
система: женщины (если в семье был мужчина) земли не получали, мужчины получали 
по 80 му, женщины-вдовы — по 30 му (при этом они освобождались от налогов). 
Зерновой налог с мужского надела равнялся двум даням, причем некоторые 
категории семей имели налоговые льготы. Как и прежде, все наделы считались 
временными, т.е. давались от имени государства на период трудоспособности и 
соответственно регулярно перераспределялись, для чего всюду велись строгие 
реестры тяглых и свободных от тягла, владевших наделами разных категорий, а 
также беглых, пришлых и иных жителей. Пришлые обычно получали для обработки 
наделы беглых на правах своеобразной аренды от имени деревни — ведь вместе с 
надельной системой восстанавливался и принцип круговой поруки, так что 
пятидворка, да и деревня в целом отвечали за выплату налога каждым, включая и 
беглых. К слову, беглых никто и никогда не преследовал. Л