ибет из внутренних 
районов империи были невелики.
        В сочинении китайского чиновника в Тибете Ли Хуа-чжу, созданном в 1792 
г., указывалось, что на дороге от Чэнду до Лхасы самые крупные гарнизоны 
размещались в Дацзяньлу (46 китайских солдат), Литане (92 солдата и 300 
тибетских воинов), Батане (302 солдата и 60 тибетцев) и Хлари (128 солдат и 20 
тибетцев) [Описание Тибета, 1828, с. 196-199].
        Гкж писал: «Китайцы не содержат в Тибете большого войска. От Ссе-Чуэна 
(Сычуани. — Б.М.) до Ла-Ссы солдаты размещены только по сторожевым станциям для 
конвоя императорских курьеров и чиновников; в Ла-Ссе находятся только несколько 
сот человек — в качестве телохранителей посланника. От столицы на юг до Бутана 
тянется такая же сторожевая линия, но караул здесь очень плох. На границе стоят 
китайские и тибетские солдаты, оберегая переход через Гималайские горы» [Гюк и 
Габэ, 1866, с. 242].
        Китайские солдаты в Тибете сменялись каждые три года. Из императорской 
казны они получали жалованье по шесть унций серебра в месяц и по количеству 
членов семьи по 24 кг риса в месяц на человека [Дас, 1904, с. 115].
        
       Восточный Тибет
        
        Восточный Тибет исторически делится на две этногеографические области: 
северную — Амдо (район кочевого скотоводства) и южную — Кам 
(земледельческо-скотоводческий район). Территория Амдо населена тибетцами и 
монголами. Центральное правительство давно уже стремилось установить здесь 
общеимперские административные структуры. В 1724 г. Амдо была передана 
сининскому наместничеству. «Округ сининского ведения, — писал Н.М. Пржевальский,
 — захватывает громадный район через Куку-нор, Цайдам и Северо-Восточный Тибет, 
до границ собственно Далай-ламских владений, т.е. тибетской провинции Уй... 
Подведомственные {195} Синину тибетцы разделяются на семь аймаков...» 
[Пржевальский, 1883, с. 260-261].
        В Амдо находятся знаменитые монастыри тибетского буддизма — Кумбум и 
Лавран. Монастырь Кумбум был основан в конце XVI в., имел четыре дацана 
(факультета); находился недалеко от Синина и занимал выгодное положение на пути 
караванов между Тибетом и Монголией. Монастырь Лавран был основан в 1709 г., 
имел пять дацанов. В Кумбуме во время путешествия Г.Ц. Цыбикова имелось около 
2000 монахов, в Лавране — 2500 [Цыбиков, 1919, с. 43-53].
        Область Кам состояла из нескольких десятков тибетских княжеств. Граница 
реального контроля правительства Лхасы на территории Кама постоянно менялась. 
После 1720 г. Цины отторгли от Тибета все земли к востоку от Батана и Литана. 
Власть Лхасы заканчивалась тогда у Гьямда, приблизительно в 100км восточнее 
столицы. На остальной территории Кама было образовано 27 округов, подчиненных 
сычуанъскому наместнику. Однако как только Цины укрепили свою власть в Лхасе, 
ввели туда войска и назначили двух амбаней как представителей императора (1728 
г.), они передали под прямое управление Лхасы 14 округов: Гунбу, Лали, Бобу, 
Башу, Гунцзяо, Лэйуцзи, Шопандо, Чжая, Бянъба, Мэнкун, Санъяй, Лолоцзун, 
Чувалун, Джаюл. Под властью наместника Сычуани остались 13 округов. Горы 
Наньцзиньшань служили границей между территорией, подчиненной соответственно 
лхасским и сычуаньским властям [Празаускене, 1978, с. 124,127-129].
        В Восточном Каме Цины ввели институт тусы. Местные князья и вожди 
племен получили из Пекина этот титул и печать, но полностью сохраняли свою 
власть и свой — различный в каждом княжестве — административный аппарат. Титул 
тусы передавался по наследству, но наследник должен был утверждаться 
императором. Цины не вмешивались во внутренние дела княжеств и племен. Они 
стремились привлечь на свою сторону местных князей и вождей племен и этим 
обеспечить здесь свою верховную власть. Центральное правительство империи 
постоянно проводило в Каме политику постепенного дробления княжеств. К началу 
XX в. здесь насчитывалось уже 22 округа (вместо 13). «Таким образом, такие 
крупные княжества, как Дэргэ, Хор, Батан, Литан, Чхала и др., были значительно 
урезаны, за счет чего были образованы новые округа: Чункэ, Гаожи, Линыгун, 
Байли (на территории Дэргэ), Дункэ, Шанлокэма, Сялокэма, Чжовэй (на территории 
Хора), Минчжэн, Юйтун, Лэнь-бянь, Чэньбянь, Цзаньли (на территории Чхала)» [там 
же, с. 129]. {196}
        Как уже говорилось, граница реального контроля правительства Лхасы на 
территории Кама постоянно менялась. Гюк называет границей владений Далай-ламы 
город Батан. «На восток от Батанга, — пишет он, — страна уже независима от 
Тале-ламы: она разделена между многими Ту-ссе-ами, феодальными владетелями, 
поставленными первоначально китайским императором; они признают его верховную 
власть и через каждые три года должны являться в Пекин с повинною данью» [Гюк и 
Габэ, 1866, с. 317-318]. В Чамдо и Батане, по сведениям Гюка, в 1846 г. 
находились гарнизоны лхасских войск в количестве 300 солдат в каждом. 
Пограничным китайским городом он называет Дацзяньлу (Кандин). Путь от Лхасы до 
Дацзяньлу занял у Гюка почти три месяца и составил, по его мнению, 5050 ли [там 
же, с. 320-321].
        Территория от Батана на восток до Дацзяньлу занята была тибетскими 
княжествами и племенами, подчиненными наместнику Сычуани. На пути Лхаса — 
Дацзяньлу стояли относительно небольшие китайские гарнизоны, находилась цепочка 
почтовых станций. Между Пекином и Лхасой имелось 120 почтовых станций. 
Правительственные курьеры доходили из Лхасы в Пекин (самые срочные) за 36 дней 
[Дас, 1904, с. 244]. По другим сведениям, путь из Пекина до Чэнду занимал 10 
дней, из Чэнду до Лхасы — 20 дней. Через Восточный Тибет ежегодно шла основная 
масса паломников в Лхасу из Китая и Монголии. «Богомольцы, идущие в Лхасу из 
Монголии и Китая, входят в Тибет гла