уппировках 
Тибетского государства У1-1Х вв. Цэнпо и его ближайшее окружение, 
заинтересованные в создании единого и сплоченного Тибетского государства, будут 
выступать за проповедь и введение новой веры, ибо буддизм, как и другие мировые 
религии, служил идеологической основой для укрепления и созидания единого 
государства. Эта идеология освящала социальное неравенство методами более 
гибкими и изощренными, {44}  чем примитивные верования. Сторонники 
децентрализации — представители знатных тибетских кланов, вожди местных племен 
— будут, опять же не все, придерживаться старой религии бон.
        
       Правление клана Гар
        
        По одной из версий, Сонцэн Гампо умер во время очередной эпидемии, 
обрушившейся на Тибет. По буддийскому поверью, он растворился в чудесном свете, 
испускаемом статуей Авало-китешвары.
        Тары были сильным кланом, стоявшим близко к цэнпо, оказывавшим влияние 
на все стороны жизни государства. Как мы знаем, именно Тонцэн Юлсун Гару (ум. в 
667 г. от лихорадки) было поручено доставить в Лхасу китайскую принцессу 
Вэньчэн. Тонцэн Юлсун управлял центральными районами Тибета. Когда умер Сонцэн 
Гампо, он был на границе, и именно ему было пбручено, срочно прибыв из 
пограничной местности, спеть ушедшему из жизни цэнпо хвалу на похоронах. Еще 
два представителя семьи оказали большое влияние на жизнь Тибета до конца VII в. 
Это Ценъя Донбу Гар (время правления 667-685 гг.) и Тидин Цэндо Гар (время 
правления 685-698 гг.), который покончил жизнь самоубийством после свержения 
власти Гаров.
        С прибытием в Лхасу принцессы Вэньчэн стали активно устанавливаться 
мирные (и немирные) контакты с Китаем. Как полагают, благодаря Китаю тибетцы 
познакомились с бумагой и тушью, возможно, с мельничным жерновом. Китайские 
авторы обычно увязывают с деятельностью Вэньчэн начало тибетского земледелия, 
что неверно. Рисоводство, производство вина из риса, шелководство не прижились 
в Тибете, для этого просто не подходили климатические условия.
        С 650 по 676 г. цэнпо был внук Сонцэн Гампо — Мансон Ман-цэн. В 654 г. 
под руководством Тонцэн Юлсун Тара был создан Государственный совет. 
Активизируется внешняя политика Тибета. В 655-663 гг. между Тибетом и танским 
Китаем вспыхнуло соперничество за территорию государства Тугухунь. Танский 
Китай считал Тугухунь своим вассалом, а Тонцэн Юлсун Гар заявлял, что владения 
Тугухунь — это древние пограничные земли Тибета [Чжоу Вэй-чжоу, 1984, с. 102]. 
Атакованные тибетцами, тугухуни просили помощи у танского двора, но император 
Гао-цзун им в этой помощи отказал [там же]. Это, безусловно, был просчет, хотя 
подобные {45} действия Китая объяснялись тем, что он был связан войной на 
Корейском полуострове.
        К тибетцам бежал Сохэгуй, тугухуньский сановник, родственник правящего 
дома. Он известил тибетцев о положении в Тугуху-не и о том, что тугухуньцы в 
данный момент не могут рассчитывать на китайскую помощь. В 663 г. тибетские 
армии вторглись в Тугу-хунь. В генеральном сражении на берегу р. Хуанхэ 
тугухуни были разбиты. Правитель Тугухунь — Жогэбо и его китайская жена Хун-хуа 
гунчжу бежали в Китай, в г. Лянчжоу. Император Гао-цзун приказал «умиротворить 
враждебные отношения двух государств», но было уже поздно. Тугухунь в 663 г. 
погибло, его территория вошла в состав Тибетского государства и, по подсчетам 
китайских историков, находилась в его составе в течение 350 лет [там же, с. 
103] (подробнее см. [Кычанов, 2004, с. 111-127]).
        В 665 г. в Чанъань прибыло тугухуньское посольство, которое просило 
танский двор восстановить отношения хэ цинъ с уже не существующим государством, 
а тибетцам в компенсацию за уступки с их стороны отдать пастбища по р. Чишуй. 
Тибетцы не отказались от завоеванного, и в результате Тибет стал граничить с 
тан-ским Китаем и непосредственно угрожать Си юй (Западному краю), областям 
Хэси и Лунъю.
        В 667-670 гг. тибетцы начали уничтожать цзими (фактически вассальные, 
но не входившие в состав территории Тан округа и уезды), созданные ранее 
китайцами на поставленных от них в зависимость цянских землях пров. Сычуань. В 
670 г. в союзе с тюрками тибетцы вторглись на территорию Таримского оазиса. В 
ответ на это в августе того же года 100-тысячная китайская армия под 
командованием Сюэ Жэнь-гуя вступает в район оз. Кукунор, имея целью 
восстановить государство Тугухунь. Тибетские войска под командованием Тидина 
Гара нанесли китайцам поражение у р. Дафэй (Бухайн-гол). События 670 г. снова 
связаны с корейскими. В этом году в Когурё происходит восстание, в результате 
которого было восстановлено правление корейского королевского дома.
        Еще в 656 г. тибетцы перенесли военные действия далеко на запад. Они 
покорили Вахан и поставили под свой контроль Болор. Наряду с атакой тибетцев на 
Тугухунь это также послужило предпосылкой развязавшейся тибетско-китайской 
войны. К 670 г., вероятно, тибетцы овладели по крайней мере двумя из четырех 
основных китайских гарнизонов в современном Синьцзяне (Куча, Карашар, Кашгар, 
Хотан) — Хотаном и Кашгаром. Они также контролировали Аксу и часть западных 
тюрков. Если не весь, то в значительной {46} своей части Кашгар остается в 
руках тибетцев до 692 г. В этот период тибетцы не создавали в этих областях 
своей администрации и довольствовались контролем над местными правителями. В 
конце 70-х годов, возможно в 677 г., все четыре гарнизона были оставлены 
китайцами и Тибет установил свой протекторат над всем бассейном р. Тарим и 
горными районами к юго-западу от него. Успехи тибетцев на западных границах 
Китая вынудили китайцев в 678 г. отказаться от постоянного вмешательства в 
корейские дела.
        Желая указать Тибету его место, китайцы переносят военные действия на 
его северо-восточные границы, и летом