й. В условиях социального неравенства эта проблема не могла 
быть решена. В 1899 г. широко разлилась река Хуанхэ: были затоплены обширные 
сельскохозяйственные районы, где погибло около 200 тысяч человек. Одновременно 
крестьянские поля в провинциях Северного Китая на протяжении ряда лет страдали 
от сильной засухи, и крестьяне вынуждены были питаться корой деревьев и 
кореньями растений.
      В таких условиях оживилась деятельность тайных крестьянских обществ. 
Среди них наиболее популярным стало общество «Ихэтуань», состоявшее главным 
образом из молодых крестьян. Обладая по молодости лет горячими сердцами и 
пылким воображением, невежественные и суеверные молодые люди стали тем 
человеческим материалом, который маньчжурские и китайские феодалы пытались 
воспламенить в нужном для них. направлении. Молодых крестьян призывали 
уничтожать всех иностранцев в Китае и китайцев, принявших христианскую веру.
      Внешне ихэтуани отличались от членов других тайных обществ особыми 
признаками: они подпоясывались красными кушаками и на голове носили красные 
повязки; некоторые имели желтые кушаки и желтые повязки. Их отряды делились на 
«красные» и «желтые», отличавшиеся друг от друга цветом повязок. Вооружены они 
были мечами и копьями. Их боевые знамена вначале имели надписи: «Поддержим 
династию Цин, уничтожим иностранцев» или «Отряды мира и справедливости 
осуществляют веления неба».
      Среди женщин также были созданы отряды ихэтуаней. Организация девушек 
называлась «Красный фонарь», замужних женщин - «Голубой фонарь», старых женщин 
— «Черный фонарь», вдов — «Синий фонарь».
      Девушек в отряде «Красный фонарь» обучали чудодейственной гимнастике, их 
учили созерцанию и самоусыплению. Во сне и в состоянии транса они говорили 
непонятные слова, якобы имевшие пророческое значение. От женщин, вступивших в 
отряды, требовали соблюдения правил: не причесываться по воскресеньям и не 
бинтовать ног. Они распевали песни: «Женщины, не причесывайте волос — отрубим 
головы чужеземцам. Женщины, не бинтуйте ног - убьем чужеземцев и посмеемся».
      Мистика, суеверия, вера в различные заклинания, талисманы и амулеты, 
религиозные гимнастические упражнения — таков был духовный мир восставших.
      Молодые крестьяне, прежде чем стать настоящими ихэтуанями, проходили 
соответствующий «курс обучения»: заучивали заклинания, исполняли особые 
гимнастические упражнения, которые приводили их в транс. Только после 
прохождения такого «курса обучения» человек становился «неуязвимым» для пуль и 
осколков снарядов.
      «Боксерское восстание, — писал русский дипломат И. Я. Коростовец, — 
подобно многим народным движениям в Китае, также заключало в себе элемент 
сверхъестественного. Провозгласив своим девизом защиту империи и уничтожение 
иностранцев, боксерские вожди стали привлекать последователей обещанием 
бессмертия и неуязвимости. Установилось мнение, что настоящий боксер не мог 
умереть, а в случае смерти должен воскреснуть. Этот элемент 
сверхъестественности, магической силы стал привлекать в ряды боксеров 
простолюдинов не только из городской, но и из деревенской среды, вообще более 
склонной к суевериям».
      Перед тем как выступить с оружием в руках против иностранцев, ихэтуани 
под руководством своих наставников заучивали заклинания. Таким путем, по их 
убеждению, достигалось «бессмертие» и обреталась большая сила в борьбе с врагом.
 О заклинаниях говорилось: «Тот, кто знает семь-восемь слов, может 
противостоять 10 тысячам человек, а знающий шестнадцать-семнадцать слов может 
легко разрушить дома иностранцев».
      Заклинания, как правило, были написаны на малопонятном языке. Вот образец 
одного из них:
      Отворись дверь северной пещеры, и покажись
      Будда, ведающий ружьями.
      Железное божество восседает в железной кумирне
      На железном лотосовом троне;
      Железные люди в железных одеждах стоят за
      Железными крепостями.
      Подобные заклинания должны были защитить ихэтуаней от смертоносного огня 
иностранных ружей и пушек.
      Вожаки отрядов ихэтуаней понимали, что детская натура наиболее доступна 
для внушения. Пекин и другие города наполнились детьми, прорицавшими на улицах 
таинственные предсказания и волновавшими суеверное китайское население как 
божьи посланцы.
      Особое предпочтение отдавалось девочкам: им приписывалась большая 
духовная сила. Девочки, одетые в красные одеяния с красными фонарями в руке, 
ехали на осликах впереди вооруженных отрядов ихэтуаней. Они первыми падали от 
пуль иностранцев, становясь жертвами народного фанатизма.
      Все несчастья, выпавшие на долю китайского народа, — неурожай, наводнение,
 засуха, голод и нищета — приписывались иностранцам. По этому поводу в 
1898—1900 гг. среди ихэтуаней распространялись различные воззвания. Приведем 
содержание одного из них.
      «Протестантская и католическая религии разрушили и уничтожили буддизм. Их 
приверженцы оскорбили наши божества и священные места, ни во что не ставят 
законы будды. Они разгневали небо, поэтому не выпадает благодатный дождь. 
Восемь миллионов духовных воинов будут посланы небом, чтобы очистить нашу землю 
от иностранцев. И тогда пойдет благодатный дождь. Незадолго до того времени, 
как начнут действовать эти воины, произойдут бедствия среди войск и народа. 
Буддийская религия и общество «Справедливого согласия» смогут защитить империю, 
обеспечить мир и спокойствие народу.
      Кто увидит это писание и размножит его в шести экземплярах, тот избавит 
от бедствия 100 человек. Кто размножит это писание в 100 экземплярах, тот 
избавит от бедствия целую деревню. Кто увидит это писание и не будет его 
распространять, тот совершит преступление и будет обезглавлен. Если иностранцы 
не будут уничтожены, дождь не пойдет».
      Вину за страшную засуху, охва