дыха ночью во 
время четырехдневного шествия к месту захоронения.
      Затем несли нарядно разукрашенные зонты, подаренные вдовствующей 
императрице при ее возвращении в Пекин из города Сианя в 1901 г. (зонты были 
сожжены во время ее погребения). Далее шествовали главный евнух Ли Ляньин, 
высшее духовенство ламаистской церкви и служители императорского двора. Они 
несли маньчжурские жертвенные сосуды, буддийские музыкальные инструменты и ярко 
расшитые знамена.
      Кортеж сопровождали три украшенные колесницы, запряженные лошадьми с 
нарядными попонами. Колесницы были покрыты балдахином из желтого шелка, 
разрисованным драконами и фениксами. Несли также два паланкина по форме точно 
такие же, какие использовала Цыси при ее переездах (они были сожжены возле 
могильного кургана).
      Князь-регент Чунь сопровождал похоронную процессию на небольшом 
расстоянии за городскими стенами. Затем он вернулся во дворец, а процессия 
продолжала свой путь.
      В 70 километрах от Пекина, в тихом месте, окруженном девственным сосновым 
лесом, возвышаются Восточные горы. Здесь находился заранее сооруженный для Цыси 
мавзолей, который примыкал к могиле ее покойного мужа императора Сяньфэна, а в 
западной части — могила сорегентши Цыань, когда-то делившей с ней власть.
      Гроб Цыси поставили на богато украшенное драгоценностями ложе с 
выгравированными фигурками девушек и евнухов, готовых вечно прислуживать своей 
повелительнице. Рядом стояли жертвенные сосуды из бронзы и фарфора, покрытые 
вышитыми свитками. У ее гроба разместили большое количество бумажных 
жертвоприношений: лодочку, «жертвенные деньги», фигурки чиновников, фрейлин, 
стражи, служанок, евнухов, трон, дворцовую обстановку и т. п. Эта бутафория под 
звуки молитв была сожжена со строгим соблюдением установленных обрядов.
      Новая вдовствующая императрица Лун Юй — вдова умершего императора Гуансюя 
и дворцовые дамы выполнили последние церемонии внутри мавзолея Цыси, в то время 
как мужская часть императорской семьи совершила траурные поклоны снаружи. После 
исполнения траурных церемоний огромная каменная глыба, напоминавшая дверь, была 
спущена сверху вниз, и Цыси навсегда оказалась изолированной от живых.
      «Зрелище в целом было чрезвычайно впечатляющим, — писала английская 
газета «Таймс» 27 ноября 1909 г. — Со времени похорон императрицы У (700 г. н. 
э.), когда, как повествуют исторические записи, были заживо замурованы возле ее 
мавзолея сотни слуг, ни одна императрица Китая, говорили китайцы, не была 
похоронена с такой пышностью и помпезностью».
      После захоронения Цыси ее дух «воплотился» в табличку предков, 
представлявшую собой покрытую лаком простую деревянную дощечку с 
выгравированными маньчжурскими и китайскими знаками, обозначавшими имя усопшей 
и время ее правления. Такую табличку со всеми почестями надлежало доставить в 
Храм предков, расположенный в Императорском городе.
      Табличку уложили на роскошную колесницу, покрытую балдахином из 
императорского желтого шелка. Сопровождаемая большим эскортом кавалерии, 
траурная процессия медленно и торжественно совершила трехдневное «путешествие» 
от Восточных гор до Пекина. Каждую ночь делали остановки для отдыха, и табличку 
на это время уносили в специально построенный павильон. Руководитель церемонии, 
став на колени, почтительно «просил» табличку «покинуть» колесницу и 
«отдохнуть» в павильоне.
      Дорога, по которой «шествовала» табличка духа Цыси, была приведена в 
образцовый порядок, и никто из простолюдинов не смел ступить на нее ногой.
      Когда процессия со священной табличкой приблизилась к воротам столицы, 
князь-регент и высшие сановники почтительно приветствовали ее, встав на колени; 
все движение было прекращено и на улицах воцарилась тишина; прохожие 
становились на колени, чтобы выразить почтительность покойной повелительнице.
      Медленно и торжественно колесница проехала главные ворота Запретного 
города и направилась в Храм предков императоров маньчжурской династии — самое 
священное место в империи. Здесь табличку духа вдовствующей императрицы 
«пригласили» занять соответствующее место среди усопших девяти императоров и их 
35 жен.
      Но прежде чем поместить табличку духа Цыси, обычай требовал временно 
«удалить» из храма духов ее сына Тунчжи и ее невестки: считалось непочтительным 
совершать церемонию по случаю водворения духа родителя в присутствии табличек 
сына и невестки.
      Высшие сановники от имени великого князя-регента Чуня и малолетнего 
императора Пу И совершили земные поклоны. Было сделано девять челобитий перед 
каждой табличкой предков — всего около 400 земных поклонов. После этого 
таблички духов Тунчжи и его жены «попросили» занять прежние места, а табличка 
духа Цыси была поставлена рядом с табличкой ее сорегентши Цыань.
      Упомянутая английская газета «Таймс» об этой церемонии писала: 
«Перенесение таблички духа Ее величества от могильного кургана в Восточных 
горах к месту постоянного нахождения — в Храм предков, в Запретный город, 
представляло собой в высшей степени впечатляющую церемонию и свидетельствовало 
о том, что культ предков занимает чрезвычайно важное место».
      Могильный курган Цыси напоминал собой настоящую крепость: стены и потолок 
были настолько массивными и толстыми, что, казалось, представляли непреодолимое 
препятствие. Однако строители гробницы не учли одну важную деталь: они никак не 
могли предположить, что внутрь могильного кургана можно проникнуть снизу, т. е.