екты реформ. Многие 
из них могли быть осуществлены, но, конечно, не безвольным Гуансюем, а ею лично.

      Напуганное растущим антиманьчжурским движением, пекинское правительство 
во главе с Цыси в 1905 г. издало целый ряд указов о реформах: о реорганизации 
армии по европейскому образцу, об отмене государственных экзаменов при занятии 
чиновничьей должности, об упразднении написания сочинений в стиле багу, о 
преподавании наряду с конфуцианскими канонами истории, географии и других наук. 
Создавались школы для учащихся всех возрастов, в том числе женщин; разрешалось 
открывать школы с современной системой образования, поощрялось развитие 
торговли и промышленности, намечалось строительство железных дорог, запрещалось 
курение опиума, поощрялась посылка маньчжурских и китайских студентов на учебу 
в США, Европу и Японию за счет правительства.
      Заигрывая с китайцами, маньчжурские правители в январе 1902 г. издали 
указ, согласно которому отменялся закон, запрещавший брачные союзы между 
маньчжурами и китайцами — такие союзы даже стали поощряться. Только император 
по-прежнему обязан был выбирать жен из знатных маньчжурских семей. Тем же 
указом осуждался обычай уродования ног китайским женщинам.
      После поездки по железной дороге Цыси стала проявлять интерес к 
современной технике. В 1905 г. Юань Шикай послал ей в дар трехколесный 
велосипед. Эта диковинка настолько заинтересовала ее, что она с помощью евнухов 
прокатилась на нем по двору.
      В следующий раз Юань Шикай прислал ей автомобиль, вызвавший у Цыси 
неописуемый восторг, однако воспользоваться им ей но пришлось: никто из евнухов 
не умел водить машину.
      Чувствуя новые веяния в стране, деспотичная повелительница Китая решила 
изобразить себя смелым реформатором. В 1905— 1907 гг. в европейские страны и 
США был направлен ряд комиссий и отдельные государственные деятели для изучения 
конституционного строя в этих странах.
      Комиссия во главе с князем Цзай Цзэ в 1905 г. была направлена в Европу 
для изучения конституционной системы правления европейских стран. Цзай Цзэ 
после возвращения рекомендовал ввести в Китае конституцию. Цыси согласилась с 
этим предложением, но заявила, что надо к этому подготовиться.
      В августе 1907 г. Цыси перенесла слабый паралич, и это можно было увидеть 
на ее слегка перекошенном лице. Недуг, однако, не отразился на ее умственных 
способностях: она по-прежнему оставалась настойчивой и деспотичной при решении 
государственных дел. Чтобы ослабить оппозиционные настроения, вдовствующая 
императрица обнародовала указ с обещанием дать Китаю конституцию и заявила, что 
будет председательствовать на заседании первого китайского парламента.
      19 августа 1907 г. был обнародован императорский указ, в котором Цыси 
обещала провести реформы государственного управления. «Конституционное 
правление, — говорилось в императорском указе, - представляет форму единения 
государя с народом, при котором посредствующие между ними власти ограничены 
общественным мнением — оно принимается правительством во внимание, и все 
вопросы разрешаются в согласии с голосом народа».
      Императорский указ от 17 сентября 1907 г. признавал необходимость 
введения конституционного режима, но предусматривал проведение некоторых 
подготовительных мер вплоть до 1916 г. Форма правления страной предполагалась 
конституционно-монархическая, которая обеспечивала за императором большие 
права: 1) император является на вечные времена главой государства, наследующим 
престол из поколения в поколение по мужской линии; 2) священная особа монарха 
неприкосновенна и пользуется наивысшим почетом; 3) монарх имеет право издания 
законов и законодательной инициативы, право открывать, закрывать и распускать 
парламент, распоряжаться вооруженными силами страны и т. п.
      Что же побудило вдовствующую императрицу, поклонницу абсолютизма, жестоко 
расправившуюся в свое время со сторонниками реформ, заговорить о конституции? 
Напрасно мы бы стали искать в этом шаге престарелой правительницы Китая 
гуманные побуждения, желания наибольшего блага своим подданным. Цыси 
руководствовалась опасением за целостность трона и династии. По всему было 
видно, что в Китае назревало революционное брожение, которое с Юга стало 
проникать на Север. Подавить брожение вооруженной силой маньчжурское 
правительство не смогло. Указом о даровании Китаю конституции Цыси рассчитывала 
потушить народное недовольство существующим режимом в стране. Сделать это не 
удалось: династия переживала смертельную конвульсию.
      
      
НАСЛАЖДЕНИЕ ВЛАСТЬЮ И БОГАТСТВОМ
      
      О властолюбии и жестокости Цыси много написано в исторической и мемуарной 
литературе после ее смерти. Возможно, не все отражено точно: вдовствующая 
императрица старалась скрыть свои злодеяния от общественной огласки. И тем не 
менее, как говорят, нет дыма без огня — эти описания в целом соответствовали 
действительности.
      Последний маньчжурский император Пу И о властолюбии Цыси писал: «Она 
никак не могла упустить полученную однажды власть. Для нее принципы морали и 
законы предков существовали только для удовлетворения собственных интересов, и 
Цыси не могла позволить, чтобы они хоть в чем-либо ее сковывали. Все, кто 
потакал ей — будь то ее близкие родственники или придворные сановники, — 
процветали, а кто становился на ее пути — гибли».
      Обычно человек, с которым Цыси разговаривала, не мог называть себя 
местоимением первого лица «я»: надо было говорить «раб» или «рабыня» (нуцай). 
Как-то Цыси спросила жену маньчжурского посланника:
      — Я слыхала, что немецкие дворцы обставлены очень просто. Это правда?
      Жена посланника ответила ей:
      —  Рабыня не бывала в немецких императорских дворцах, поэтому ничего не 
может сказать.
      —  Вам нравится эта музыка? - спросила Цыси одного сановника во время